Davut (Michelangelo)
Davut, 1501 ile 1504 yılları arasında Michelangelo tarafından yapılan, İtalyan Rönesans mimar sanatının mermerden bir şaheseridir.[1] Davut, 5,17 metre (17 ft 0 in) yüksekliğiyle Yüksek Rönesans döneminde yapılan ilk devasa mermer heykeldir ve klasik antik çağdan bu yana 16. yüzyıl ve sonrası için bir emsal teşkil etmektedir. Davut, başlangıçta Floransa Katedrali'nin doğu ucunun çatı hattı boyunca konumlandırılmak üzere on iki peygamberden oluşan bir dizi heykelden biri olarak sipariş edildi, ancak bunun yerine Floransa'daki sivil yönetimin merkezi olan Palazzo della Signoria'nın önündeki halka açık meydana yerleştirildi ve burada 8 Eylül 1504'te açıldı. Heykel, 1873 yılında Floransa'daki Galleria dell'Accademia'ya taşındı ve 1910 yılında heykelin bir kopyası meydandaki orijinal yerine yerleştirildi.
| |
| |
| Sanatçı | Michelangelo |
|---|---|
| Yıl | 1504 |
| Tür | Heykel |
| Boyutlar | 517 cm (204 in) |
| Konum | Akademi Galerisi, Floransa |
İncil'deki Davut figürü, Floransa sanatında tercih edilen bir konuydu. Temsil ettiği figürün doğası nedeniyle, heykel kısa süre sonra, her taraftan daha güçlü rakip devletler ve Medici ailesinin siyasi istekleri tarafından tehdit edilen bağımsız bir şehir devleti olan Floransa Cumhuriyeti'nin 1494 anayasasında yer alan sivil özgürlüklerin savunulmasını sembolize etmeye başladı.
Tarihi
değiştirSipariş edilmesi
değiştirDavut heykelinin tarihi, Michelangelo'nun 1501 ile 1504 yılları arasındaki çalışmasından önceye dayanır.[2] Bu heykel, Medici Hanedanı'nın Floransa'dan kovulmasının ardından kurulan Floransa Cumhuriyeti'nin önemli bir döneminde sipariş edildi. Ancak demokratik yönetimin avantajları beklenildiği gibi gerçekleşmedi ve iç koşullar kötüleşirken dış tehlikeler arttı. Lorenzo de' Medici'nin halefleri ve onların destekçileri cumhuriyet için sürekli bir tehdit oluşturuyordu. İşte bu tehdide karşı duruşun bir simgesi olarak mermer bir Davut heykeli projesi yeniden gündeme geldi.[3]
Operai del Duomo olarak bilinen İşler Ofisi Gözetmenleri, Floransa'nın yeni katedralinin inşası ve bakımı ile görevlendirilen Opera di Santa Maria del Fiore'nin memurlarıydı.[4] Operai, yarışmalar düzenleyen, en iyi katılımları seçen, kazanan sanatçıları görevlendiren ve bitmiş işleri ödeyen 12 üyeden oluşan bir komiteydi.[5] Üyelerin çoğu, etkili bir örgüt olan yünlü kumaş loncası Arte della Lana'ya mensuptu.[6] Michelangelo'nun dahil olmasından çok önce, katedral kubbesinin muazzam ağırlığını destekleyen dört çapraz payandadan kaynaklanan on iki çıkıntı için Eski Ahit peygamberlerinin on iki büyük heykelinden oluşan bir seri yaptırmayı planlıyorlardı.[7]
1410'da Donatello, heykel serisinin ilkini, uzaktan mermer görünümü vermek için gesso ile kaplanmış ve beyaza boyanmış pişmiş topraktan devasa bir Yuşa figürü yaptı.[8]
Yerleştirilmesi
değiştir
25 Ocak 1504'te heykel tamamlanmak üzereyken Floransalı yetkililer, yaklaşık 8,5 ton ağırlığındaki 5,17 metre yüksekliğindeki heykeli,[9] katedralin çatısına çıkarmanın pek mümkün olmayacağını kabul etmek zorunda kaldılar. David için uygun bir yer belirlemek üzere aralarında Leonardo da Vinci ve Sandro Botticelli'nin de bulunduğu birçok sanatçının da yer aldığı 30 Floransalı vatandaştan oluşan bir komite topladılar.[10] Heykel için dokuz farklı yer tartışıldı, ancak üyelerin çoğunluğu iki yer arasında karar kıldı.[10]
Giuliano da Sangallo öncülüğündeki bir grup, diğerlerinin aksine Leonardo ve Piero di Cosimo'nun da desteğiyle, mermerdeki kusurlar nedeniyle heykelin Signoria Meydanı'ndaki Loggia dei Lanzi'nin çatısı altına yerleştirilmesi gerektiğine inanıyordu; diğer grup ise heykelin şehrin belediye binası olan Palazzo della Signoria'nın (şimdiki adıyla Palazzo Vecchio) girişinde durması gerektiğini düşünüyordu. Botticelli ve Cosimo Rosselli tarafından desteklenen bir başka görüş ise heykelin katedralin önünde yer alması gerektiği yönündeydi.[11][12]
Haziran 1504'te David, Palazzo della Signoria'nın girişinin yanına, Donatello'nun bronz Judith ve Holofernes heykelinin yerine yerleştirildi,[13] bu heykel de kahramanca bir direniş temasını içeriyordu.[14][15] Heykel, katedralin atölyesinden Palazzo della Signoria'ya yarım mil boyunca dört günde taşındı. Heykel, ahşap bir çerçeveye asıldı ve 40'tan fazla adam tarafından on dört yağlanmış kütük üzerinde yuvarlandı.[16]
Kaynakça
değiştir- ^ Buonarroti, Michelangelo; Paolucci, Antonio (2006). Michelangelo's David. Harry N. Abrams. s. 7. ISBN 978-1-903973-99-8.
“...zonklayan bir canlılığın başyapıtı.”
- ^ Seymour, Charles Jr. (1967). "Prehistory and Genesis". Michelangelo's David: A Search for Identity. University of Pittsburgh Press. s. 26. 4 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
- ^ Lavin, Irving (1993). Past-Present: Essays on Historicism in Art from Donatello to Picasso. Berkeley : University of California Press. s. 52. ISBN 978-0-520-06816-2.
- ^ Manetti, Giacomo; Bellucci, Marco; Nitti, Carmela; Bagnoli, Luca (February 2023). "A study of Michelangelo's David from an accountability perspective: Antecedents of dialogic accounting in the early Florentine Renaissance". Accounting History. 28 (1): 30. doi:10.1177/10323732221132029.
- ^ Csikszentmihalyi, Mihaly (1988). "Systems view of creativity". The Nature of Creativity: Contemporary Psychological Perspectives. Cambridge University Press. s. 335. ISBN 978-0-521-33892-9.
- ^ Bohm-Duchen, Monica (2001). The Private Life of a Masterpiece. University of California Press. ss. 12-13. ISBN 978-0-520-23378-2. 21 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
- ^ Coonin, Arnold Victor (2014). From Marble to Flesh: The Biography of Michelangelo's David. B'Gruppo. ss. 21-22. ISBN 978-88-97696-02-5. 31 Mayıs 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
- ^ Paoletti, John T. (2015). "The Commission and History of the David". Michelangelo's David: Florentine History and Civic Identity. Cambridge University Press. s. 58. ISBN 978-1-316-24013-7.
- ^ Wallace, William E. (2017). "An Impossible Task". Making and Moving Sculpture in Early Modern Italy. Routledge. s. 47. ISBN 978-1-351-55951-5.
- ^ a b Levine, Saul (1974). "The Location of Michelangelo's David: The Meeting of January 25, 1504". The Art Bulletin. 56 (1): 31-32. doi:10.2307/3049194. ISSN 0004-3079. 20 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
- ^ Levine, Saul (1974). "The Location of Michelangelo's David: The Meeting of January 25, 1504". The Art Bulletin. 56 (1): 35, note 16. doi:10.2307/3049194. ISSN 0004-3079. 20 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
- ^ Poeschke, Joachim (1996). Michelangelo and His World: Sculpture of the Italian Renaissance. Harry N. Abrams. s. 41. ISBN 978-0-8109-4276-9. 11 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
- ^ Pope-Hennessy, John Wyndham (1985). Italian High Renaissance and Baroque sculpture. New York : Vintage Books. s. 12. ISBN 978-0-394-72934-3.
- ^ McHam, Sarah Blake (2001). "Donatello's Bronze David and Judith as Metaphors of Medici Rule in Florence". The Art Bulletin. 83 (1). doi:10.1080/00043079.2001.10786967. 9 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Temmuz 2023. Bilinmeyen parametre
|doikırık=görmezden gelindi (yardım) - ^ Broude, Norma (2018). The Expanding Discourse: Feminism And Art History. Routledge. s. 217. ISBN 978-0-429-97246-1. 20 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
- ^ Paoletti, John T.; Radke, Gary M. (2005). Art in Renaissance Italy. Laurence King Publishing. ISBN 978-1-85669-439-1. 19 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Eylül 2024.
Dış bağlantılar
değiştir
- A Goliath's-eye view of David 24 Şubat 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- Michelangelo Buonarroti: David 28 Mayıs 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Art and the Bible
- The Digital Michelangelo Project13 Eylül 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Stanford University