Vikipedi

Eşekle cinsel ilişki

Tarih boyunca hem erkek insan ile dişi eşek, hem de dişi insan ile erkek eşek arasındaki cinsel ilişkiler rapor edilmiştir. Antik Çağ kaynaklarında da yer alan bu ilişki türü, kırsal kesimler başta olmak üzere Güney Asya, Orta Doğu, Kolombiya ve Fas'ta diğer bölgelere kıyasla daha yoğun olarak görülmektedir. Ayrıca Afrika, Orta Amerika, Orta Asya ve Avrupa'da da eşekle olan cinsel ilişki vakalarına rastlanmaktadır. Çeşitli seksologca yapılan araştırmalara göre, zoofili için en çok tercih edilen hayvanlardan birisi eşeklerdir. Eşekle cinsel ilişkide bulunan kişiler ülkeden ülkeye değişmekle beraber para cezası, hapis veya idam cezasıyla karşılaşabilmektedir. Bu ilişki, Antik Çağda Hititlerde daha kabul edilebilir görülürken, Antik Mısır ve Antik Yunanistanda yasaklıydı. Yeni Çağda Avrupa'da eşekle cinsel ilişkiye giren kişiler mahkemelerde yargılanıp idam edilirdi. Bazı toplumlarda eşekle ilişkiye girmenin sağlayacağı faydalarla ilgili inanışlar vardır.

Eşekle cinsel ilişki
Eşek ile çıplak kadın, Martin van Maële
Zoofili
YaygınlıkKırsal kesimlerde daha yaygın
Cinsiyet dağılımıErkeklerde daha sık
Olası cezalarPara cezası, hapis, idam
Kültürel yansımalarEdebi eserler, filmler, resimler, çizimler, dini metinler
Sağlık riskleriZoonoz hastalıklar, fiziksel yaralanmalar, ölüm

Çeşitli kültürlerde eşekle cinsel ilişkiye yer veren edebi eserler, sanat eserleri ve popüler kültür öğeleri vardır. Bu öğeler arasında gaz lambası, stel ve resimlerin üzerine işlenmiş tasvirler, film, porno film, tiyatro ve çizgi film sahneleri, roman ve şiir bölümleri, fıkralar ve halk hikâyeleri vardır. Bu öğelerde de erkek insan ve dişi eşek birliktelikleri olduğu gibi dişi insan ve erkek eşek birliktelikleri de görülmektedir. Antik Çağlardan günümüze kadar üretilmiş olan bu içeriklerin çoğu mizahi veya aşağılama amaçlıdır. Çeşitli dillerde eşekle cinsel ilişkiye girme eylemini ve eşekle cinsel ilişkiye giren kişileri tanımlayan argo kelimeler vardır. Eşekle cinsel ilişkiye dair inançlar ve anlatılar içeren çeşitli dini ve mitolojik kaynaklar bulunmaktadır. Semavi dinlerde bu eylem ahlaki olarak yasaklanmış ve suç kabul edilmiştir. Eşekle cinsel ilişki referansı içeren kaynakların bir kısmı devlet veya yayımcılarca sansürlenmiştir.

Eşekle cinsel ilişkinin insan sağlığına zarar verdiğini gösteren araştırmalar mevcuttur. Eşekle cinsel ilişki sonrasında insanlarda hem zoonoz hastalıklar hem de olumsuz fiziksel etkiler belgelendi.

Etimoloji

değiştir

Türk argosunda eşekle cinsel ilişki kurmayı alışkanlık haline getirmiş kişileri tanımlamak için eşekçi terimi kullanılmaktadır.[1] Cinsel ilişki için kullanılan eşeklere bazı yörelerde Kadifegül, Nallı Fatma, Fatmagül veya Eşogelin denmektedir.[2][3][4] Evliya Çelebi'nin Seyahatnâmesi'nde geçen eşek filan edici ifadesi, eşekle cinsel ilişkiye giren erkekleri tanımlamaktadır.[5][6] Kolombiya'da eşekle cinsel ilişkinin yaygın olduğu bölgenin halkı, diğer Kolombiyalılar arasında İspanyolcada "köpek yiyenler" anlamına gelen comeburras olarak bilinmektedir.[7]

Eşekle cinsel ilişki referanslarının hakaret veya ırkçı söylem olarak kullanıldığı diller de vardır. Amerikan İngilizcesi ve Norveççede insanlara hakaret etmek için kullanılan basmakalıp sözlerden birisinin Türkçe karşılığı "eşeğe tecavüz eden bοk yiyici"dir.[8] İspanyolcada hakaret amacıyla kullanılan ve soplar fiili ile polla isminin birleşiminden oluşan ¡Soplapollas! ifadesi "eşek sikiсi" anlamına da gelmektedir.[9] Rusçada kullanılan Oslayob kelimesi "eşek sikiсi" anlamına gelmektedir ve erkeklere hakaret etmek amacıyla kullanılmaktadır.[10]Arap ülkelerinde "eşek sikiсi" ifadeleri ırkçı söylem olarak kabul edilmektedir.[11] Justine Hardy'nin kitabına göre, "donkey boy" terimi Pakistan ve Kuzey Hindistan'da eşeklerle seks yapan erkekleri aşağılamak ve onlarla alay etmek için kullanılmaktadır.[12]

Görülme sıklığı

değiştir

Hayvanlarla cinsel ilişkinin görülme oranı ile ilgili tahminler 2016 yılına kadar yapılmış çalışmalarda erkekler için %5 ila %8 arasında, kadınlar içinse %3 ila %4 arasında değişmekteydi.[13] 2021 yılında yayımlanmış bir meta analizde ise genel popülasyonun yaklaşık %2'sinin zoofilik eylemlerde bulunduğu tahmin edildi.[14] Seksolog Hani Miletski, Andrea Beetz, Colin J. Williams ve Martin S. Weinberg'in hayvanlarla cinsel ilişkiye girmiş kişilerle yaptığı araştırmalarda, atgiller familyasındaki hayvanların köpeklerden sonra zoofili için en çok tercih edilen hayvan türleri olduğu tespit edildi.[15] 2010'da 171 kişiyle yapılan başka bir araştırmada, eşeklerin kısraklardan sonra (80) cinsel ilişki için en fazla tercih edilen (73) hayvan türü olduğu rapor edildi.[16] Zeb Tortorici'nin Guatemala, Meksika, İspanya ve Amerika Birleşik Devletleri arşivlerinde yaptığı araştırmalar sonucunda bulduğu 144 zoofili vakasının %42.2'si dişi eşeklerleydi.[17] Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan 2018 tarihli araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti.[18]

2002 yılında medyan yaşı 27 olan daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşamış 114 katılımcıyla İnternet üzerinden bir zoofili araştırması yapıldı. %91'i Amerikalı ve %83'ü üniversite veya eşdeğer bir eğitim kurumundan mezun olan katılımcıların %29'u atgiller familyasından bir canlıyla ilişki yaşadığını belirtti. Aktif olarak hayvanlarla cinsel ilişki yaşamaya devam edenlerin %39'u atgiller familyasından bir canlıyla cinsel ilişki yaşadıklarını söyledi. Atgiller familyasından bir hayvanla cinsel ilişki yaşayanların tamamı hayvanla vajinal ilişki yaşadığını belirtirken katılımcıların yarısı hayvanla anal ilişki yaşadığını da belirtti. Ek olarak atgiller familyasından bir hayvanla ilişki yaşayanların %14'ü hayvanla oral ilişki yaşadıklarını söyledi.[19]

Tarihçe

değiştir
 
Antik Roma döneminden kalma gaz lambasındaki eşekle cinsel ilişki tasviri

Antik Çağ

değiştir

Keşfedilen Hititçe metinlerde geçen ve okuyucuyu heyecanlandırmayı amaçlayan sözlü metaforlarda eşek gibi hayvanların insanlarla cinsel ilişkiye girdiği vurgulanmaktaydı. Bir kadın tarafından yazılmış Hititçe metnin Türkçe çevirisi şu şekildedir:[20]


Hitit yasalarında erkeğin eşeği kabul edilebilir cinsel partner olarak geçmekteydi.[21] Hititlerde cinsellik sembolü olarak kullanılan eşek, İnandık Vazosunda da görülmektedir ve eşekle cinsel ilişkiyi ima etmektedir.[22]

Antik Mısır'da eşek tecavüzüne atıfta bulunan beddualar Firavun döneminden Kıptî dönemine kadar görülmektedir.[23] Beddualar genellikle stellerin üzerine yazılmıştır.[24] III. Ramses döneminde yazılmış bir kitapta eşeklerle cinsel ilişkiye girenlerin lanetleneceği yazmaktadır. Kitaba göre eşek, kendisiyle ilişkiye girenin eşi ve çocuklarıyla birlikte olur.[25]Tefnakt'a adanan Bağış Stelinde, Neith'e bahşedilmiş topraklara zarar verenler için bir "eşek bedduası" ve Sekhmetin ateşli nefesine çağrı vardır:[26]


Antik Mısır'da bir kadının eşekle cinsel ilişkiye girmesi halinde, sanki bir Süryaniymiş gibi kadının başına büyük felâketler geleceğine dair bir uyarı vardır.[27]

Apuleius, varlıklı Romalıların eşekle cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır.[28] Decimus Iunius Iuvenalis, Yergiler adlı eserinde eşekle cinsel ilişkiye girmekten suçlu olan kadınlardan bahsetmektedir.[29] Antik Yunanistan'da birisini, annesinin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini söyleyerek suçlamak, çirkin ve aşağılayıcı bir yaratıkla ilişkiye girdiğini ima eden bir zoofili ithamı olarak kullanılmaktaydı.[30]Prokopius, Herulilerden bahsettiği bir metinde, özellikle eşekleri olan erkeklerin ahlak dışı bir şekilde çiftleştiğini yazmaktadır.[31] Herulileri sevmediği için onları olabilecek en olumsuz şekilde göstermek istediği anlaşılan Prokopius'un Heruliler hakkında ima ettiği eşekle cinsel ilişkiye girme iddiası, çok yüksek ihtimalle doğru değildir.[32] Gaius Plinius Secundus, o dönemde yaşayan kadınların seks fetişleri arasında yağa batırılmış eşek penisleri ve balla kaplanmış sırtlan penisleri olduğunu yazmıştır.[33] Efesli Aristo'nun dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiği bilinmektedir.[34] Wolfgang Luppe'ye göre, Aristofanes'in Kurbağalar ve Eşek Arıları komedyalarında üstü kapalı olarak bahsi geçen eşeklerle cinsel ilişki, tamamen tarih dışı değildir.[35] Korint'te sergilenen bir tiyatro performansında bir kadın, eşekle cinsel ilişkiye girmiştir.[36]

Orta Çağ ve Yeni Çağ

değiştir

İbnü'l-Cevzî'nin Adkiya adlı eserinde, penisi alışagelmedik bir şekilde şişmiş hastayı tedavi eden hekimin zekasından bahseder. Hekim, adamın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini, o esnada penisine tahıl tanesi girdiğini tahmin eder. Bunun üzerine adamın penisine çekiçle vurarak penisi tıkayan tahıl tanesinden kurtulmasını sağlar. Hem Avrupalı hem de Arap yazarlar, bu olayı yazıya geçirirken ihtiyatlı davranmıştır.[37] 11. yüzyıla tarihlenen Picatrix adlı kitaptaki bir tasvirde bir kadına arkadan dayayan bir eşekten bahseder.[38]

Sadî-i Şîrâzî, 13. yüzyılda evli olmayan erkeklere şu tavsiyeyi verdi:[39]


Mehmed Gazzâlî'ye göre, Mısır'da eşeklerle cinsel ilişkiye girmek erkeklerin sık yaptığı bir aktiveydi. Gazzâlî'ye göre eşeklerle birlikte olmak o kadar yaygındı ki, konuyla ilgili hikâyeler yayılmıştı ve kimse eşekle cinsel ilişkiye girdiğini inkâr etmiyordu. Ayrıca Gazzâlî bölgedeki eşek evlerinden bahsetmektedir. Parayla girilen eşek evlerinde dişi eşeklerle saatlerce cinsel ilişkiye girilebiliyordu.[40]

 
Cezayir'de eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken yakalanınca hareketsiz kalan adamı tasvir eden resim

15 ve 18. yüzyıllar arasında eşekle cinsel ilişki Avrupa'nın kırsal bölgelerinde yaygındı.[41] 16. yüzyılda çoğu Avrupalı, Müslümanların eşekler başta olmak üzere hayvanlarla cinsel ilişkiye girdiğini düşünüyordu.[42]

Yeni Çağ'da Avrupa'nın birçok ülkesinde eşekle cinsel ilişkiye giren kişilerle ilgili duruşmalar görüldü. MS 824 ve 1906 yılları arasında günümüzde Almanya, Avusturya, Belçika, Brezilya, Danimarka, Etiyopya, Fransa, Hollanda, İngiltere, İspanya, İskoçya, İsviçre, İtalya, Kanada, Lüksemburg, Portekiz, Rusya, Türkiye ve Yugoslavya sınırları içerisinde kalan bölgelerde 200 hayvanla cinsel ilişki duruşması görüldü.[43] Duruşmalardan sonra çoğunlukla ilgili kayıtlar yakılsa da, 13 ve 17. yüzyıllar arasında Fransa'da görülmüş 100'den fazla hayvanla cinsel ilişki duruşması günümüze ulaşmıştır.[44] 8 Ocak 1558 tarihinde Villeneuve-l'Archevêque kentinde görülen duruşmada eşekle cinsel ilişkiye girmekle yargılanan bir eşek binicisi, asılarak idam edildikten sonra eşeği ile birlikte yakıldı.[45] 24 Kasım 1542 tarihinde Paris Parlamentosu'nda görülen benzer bir davada Loudun komününden bir adam, eşekle cinsel ilişkiye girmesi gerekçe gösterilerek boğularak öldürüldükten sonra eşeği ile birlikte yakıldı. İspanya'daki Aragon Mahkemesi 1567'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği belirlenen beş erkeği kadırgada çalışmaya mahkûm edildi. 1572'de eşek veya katırla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen dokuz köylü idam edildi.[41] 16. yüzyılın sonlarında Fransa'da yaşanan bir eşekle cinsel ilişki duruşmasında, eşeğin taşlanarak öldürülmesine ve erkeğin asılarak idam edilmesine karar verildi.[46] 2 Eylül 1595 tarihli bir haberde, Portekiz'de 2 erkek ve 2 kadın tarafından eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlanan bir adamın eşekle beraber Rossio Meydanı'nda yakılarak öldürüldüğü yazmaktadır. Habere göre, yakılmadan hemen sonra adamın suçsuz olduğu anlaşılınca, adamı eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlayanlar da yakılarak öldürüldü.[47] 1612 yılında Portekiz'de yakılarak öldürülen ikinci Siyahi olan Domingos Marquez'in yakılma sebeplerinden biri, "halka açık yerde eşek ile utanç verici harekette bulunmak" idi.[48] 17. yüzyıldan itibaren hakimler eşek hakkında daha fazla af kararı çıkarmaya başladı.[49] 1750'de Fransa'da cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen bir adam ve dişi eşek mahkemeye çıkarıldı ve yargılandı. Mahkeme adamın idamına karar verirken, eşek suçsuz bulundu. Bu kararın verilmesinde köy halkının eşek ve adamla ilgili yorumları etkili oldu.[50] II. Friedrich, eşekle seks yaparken yakalanan bir adamı affederken şöyle söylemiştir: "Prusya'da insanlar hem kafası hem de penisi konusunda özgürdür."[51]

Osmanlı Cezayiri'nde esir tutulan İngiliz tüccarı gören bir adam, en sevdiği eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken taş kesilmişti. İngiliz tüccar gördüklerini şöyle anlatmaktadır: "Mükemmel otların yetiştiği küçük bir çayırda eşeğinin götüne dayayan bir adamı andıran bir şey gördüm. O kadar gerçekçi gözüküyorlardı ki, biraz uzaktan canlı olduklarını sandım, ama yaklaştığımda kusursuz bir heykel olduklarını gördüm." Bu olay, 1670 yılında Londra basınında kendine yer buldu.[52]

Zhu Yousong'un eşekle cinsel ilişkiye girdiği bilinmektedir.[53] Büyük Katerina'nın ise cinsel ilişkiye girmek için kullandığı bir eşeği vardı.[54] Finucci'ye göre Caterina Sforza, cinsel organının görkemli bir şekilde büyümesi için kurutulmuş eşek penisi kullanmayı tercih ediyordu.[55]

Yakın çağda bölgelere göre eşekle cinsel ilişki

değiştir

Asya

değiştir

Dilbilimci Gyula József Décsy'nin kitabına göre, Asya'da hayvanlarla cinsel ilişki kavramıyla ilgili en büyük tabu, insanla eşek arasındaki cinsel ilişkidir.[56]

Batı Asya

değiştir

1938 yılında tıp alanında yayımlanmış bir makaleye göre, eşekler Araplar arasında hayvanlarla cinsel ilişki için en sık kullanılan hayvandır.[57] Cengiz Gündoğdu'nun kitabına göre, Anadolu'da eşekle cinsel ilişki olağandır.[58] Antropolog Edgar Gregersen'e göre, Türkler arasında eşekle cinsel ilişkiye girmenin penisi büyüttüğü inancı vardır.[59] 2005 tarihli Hürriyet kaynağına göre, kırsal kesimde yaşayan erkeklerin yüzde 43'ü ilk cinsel ilişkisini eşekle yaşamaktadır.[60] İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Tahtacı Yörüklerinde gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir.[61] Osman Şahin'a göre, köylerde erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi yüzyıllardır normal karşılanmaktadır. Cengiz Gündoğdu, eşekle ilişkiyi bastırılmış ve yasaklanmış cinsel yaşamla bağdaştırmaktadır.[58] Kamer Genç, Nokta dergisinin 23 Ekim 1968'de yayımlanan sayısında "Herkesin geçmişinde eşekli bir ilişki vardır" şeklinde yazmıştır.[4] Haydar Dümen 2010'da bir İnternet radyosuna verdiği röportajda eşekle cinsel ilişkinin kırsalda adet olduğunu ve "senin oğlanı artık sıpaya götürmenin vakti geldi" dendiğini belirttikten sonra kendi ilk cinsel ilişkisinin de eşekle olduğunu açıklamıştır.[62] Bekir Yıldız, kitabında köyden kente göçlerle beraber bu ilişki türünün azaldığını belirtmektedir.[63] Günümüzde Türkiye'de eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen kişilere Hayvanları Koruma Kanununun 14/c maddesine göre para cezası verilmektedir.[64][65]

Türkiye'de oynanan bazı oyunlarda eşekle cinsel ilişkiye referans veya eşekle cinsel ilişki kuran adam rolü vardır. Türk tiyatro oyunu Hastane mi Kestane mi?'deki bir sahnede eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Hastanede geçen sahnede hasta hemşireye eşek tarafından tekmelenmesi dışında sağlık sorunu olmadığını söyler. Bunun üzerine hemşire neden eşeğin onu tekmelediğini sorar. Hasta yanıt olarak "Nedenini sorgulamayın; bu romantik bir ilişkidir." şeklinde cevap verir.[66] Değirmen döndürme oyununda cinsellik, eşekle cinsel ilişkiye girme şeklinde gösterilmektedir.[67] Gaziantep'in Oğuzeli ilçesine bağlı Uruş ve Yenice köylerinde oynanan Değirmenci oyununda da eşekle cinsel ilişki görülmektedir.[68]

Türk kültüründe eşekle cinsel ilişki bazen mizah malzemesi de olmaktadır. 1973 yılında Atlantic Records'un kuruluşunun yirmi beşinci yılını kutlamak için düzenlenecek dört günlük galaya uçakla seyahat ediliyordu. Ahmet Ertegün, Jerry Wexler'ın uyuyakalmasıyla beraber Wexler'ın pasaportundaki fotoğrafı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın fotoğrafıyla değiştirdi. Paris'te pasaporttaki fotoğrafı gören jandarma, önce fotoğrafa, sonra Wexler'a ve sonra tekrar fotoğrafa baktı. Ertegün kahkahalarla yere yığılırken, Wexler "eskiden sakalım vardı" diyerek jandarmaya yardımcı olmaya çalıştı.[69] Leman dergisinin 1991 yılında yayımlanmış 36. cildinde, "Eşekle cinsel ilişki kuran, vaşağa da platonik hisler besler!" ifadesi geçmektedir.[70] Faruk Kemal Ermiş'in A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları kitabına göre rüyada eşekle cinsel ilişkiye girmek dirayete ve sabıra işaret etmektedir.[71]

Türkçe, eşekle cinsel ilişkiye referansı içeren ifadelere sahiptir. Türkçede "Milli gelinimiz eşektir." anlamına gelen sözler vardır.[72] İç Anadolu Bölgesi'nde el işlerinde sakar ve beceriksiz olanlara "Sen hiç eşekle cinsel ilişkiye girmedin mi?" manasına gelen ifadeler söylenmektedir.[66] Kasım 2020 ve Mayıs 2021 tarihleri arasında Twitterda paylaşılmış Tweetlerin analiz edildiği bir çalışmada, Kürtleri olumsuz bir şekilde hayvan olarak tasvir etmekte en sık kullanılan hayvanın köpeklerle beraber eşekler olduğu, Kürtlerin sıkça eşeklerle cinsel ilişkiye girmekle suçlandığı bulundu.[73] Kürtçe bir atasözü olan Fêda gavana nihandina kera ye'nin anlamı, "Sığırtmacın faydası eşekle cinsel ilişkiye geçmektir."[74]

19. yüzyılda erkekler arasında eşcinsellik İran'da yaygınlaşmaya başladığı için askerlere Sadi'nin eşekle cinsel ilişki hakkında verdiği tavsiyeye uymaları önerilmişti.[39] Alman doktor Wilhelm Gollmann, İranlıların koksaljiye (kuyruk sokumu ağrısı) çare olarak eşeklerle cinsel ilişkiye girdiklerini ifade eder.[75]

 
Eşekle cinsel ilişkiye giren İranlı askeri tasvir eden 19. yüzyıl minyatürü

Eşeğiyle gezen Filistinli bir çiftçinin İsrail askerleri tarafından yakalanıp eşeğiyle cinsel ilişkiye girmeye zorlanmasıyla ilgili iddia, şiddetli ama sessiz bir öfkeyle Filistin toplumu arasında yayılmıştır.[76]

Doğu Asya

değiştir

1873 yılında Pekin'deki bir Budist tapınağının manastır reisi, Japon seyyaha eğer bir caminin en kutsal yerine girerse, Müslümanların idol olarak tapındığı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın heykeliyle karşılacağını söylemişti.[77] Çin'e bağlı Tibet Özerk Bölgesindeki Jokhang Tapınağı'na giden ve Tibetlilerce kutsal kabul edilen Bharkor yolunun duvarları, Çin devletince dini inanışı zayıflatmayı amaçlayan sapık resimler ve duyururularla donatıldı. Bu resimlerin birinde, eşekle seks yapmaya hazırlanan bir kesiş yer almaktadır.[78] Antik Hui tapınaklarındaki sunakların arkasındaki duvarda, genellikle eşekle cinsel ilişkiye giren erkek tasvirleri saklanmaktaydı.[79] Kaşgar şehrinde bir erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi kişi ve hatta kişinin ailesi için alay konusudur. Eşekle cinsel ilişki vakası yaşanan köydeki halkın hissettiği utanç duygusu, köydeki tüm dişi eşeklerin köyden gönderilmesi için yeterlidir.[80] Japonlar, eşekle cinsel ilişkiye şiddetle karşı çıkmaktadır.[81]

Orta Asya

değiştir

Zoofili, Orta Asya'da insan partnere erişimi olmayan gençler arasında alışılmamış bir durum değildir. Tacik bir kadın, kocasının eşekle cinsel ilişkiye girişini izlemesi için kocası tarafından çağrılınca, iğrenerek kocasından ayrılmıştı.[82] İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Orta Asya'daki Şamanist toplumlarda gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir.[61]

Afganistan'da eşekle cinsel ilişkiye girdiği için tutuklanan bir asker, savunmasında evlenmek için yeterli parası olmadığından eşekle ilişkiye girdiğini belirtti. Bunun üzerine polisler tarafından serbest bırakıldı.[83] "Bana eşekle cinsel ilişki kurmadığını söyleyen bir Afgan askeri göster, ben de sana yalancı göstereceğim" sözü, eşekle cinsel ilişki kurulmasıyla alay eden Afganistan'daki Amerikan askerleri arasında söylenmiştir.[84] Mugatların sergilediği tiyatro oyunlarının analiz edildiği bir çalışmada, tiyatrolarda geçen hayvanla cinsel ilişki vakalarının yarısının eşekler ile olduğu tespit edildi.[85]

Güney Asya

değiştir
 
Eşekle cinsel ilişkiye giren bir kadını tasvir eden 19. yüzyıl resmi, Hindistan

Hindistan'ın kırsal bölgelerinde dişi eşek ile cinsel ilişkiye girildiği gözlemlenmektedir. Köydeki çocuklar genellikle dişi eşekle cinsel ilişkiye girerler.[86] Hindistan'da yaygın olan bir söylentiye göre, eşekle ilişkiye girmek HIV virüsünü yok ederek AIDS hastalığını tedavi etmektedir.[87] Hindistan'da okuma yazma bilmeyenler arasında yaygın olan başka bir inanışa göre, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmek belsoğukluğunu iyileştirmektedir.[88] Badagalar, ölümcül düzeydeki zührevi hastalıkların sadece eşekle cinsel ilişkiye girerek tedavi olacağına inanırlar. Eşek, cinsel ilişki bittikten hemen sonra ölürse, erkeğin zührevi hastalıktan kurtulduğu kabul edilir.[89] Hindistan'ın kuzeyinde karavanla yolculuk yapan birçok Avrupalı, eşekle cinsel ilişkiye giren kişi gördüğünü rapor etmiştir. Tarihçi Peter Boomgaard'a göre bu vakalar koşullara bağlı olarak gelişmektedir.[90]

Google arama sonuçlarına göre hayvanlarla cinsel ilişkinin İnternet üzerinde en çok aratıldığı ülke olan Pakistan'da eşekle cinsel ilişki de aratılmaktadır.[91] İkbal Mesih'in eşekle seks yaparken gördüğü bir adam tarafından öldürüldüğü iddia edilmektedir.[92] Polis raporlarına ve İkbal'in kuzenlerinin ifadelerine dayanan iddia, eşekle cinsel ilişkiye giren adamın sadece İkbal'i öldürüp, İkbal'in yanındaki iki kuzenini öldürmemesi mantıksız gözüktüğü için küresel medya tarafından görmezden gelinmiştir.[93][94] The News International gazetesinin haberine göre, Pakistan'da sahibinden kaçtıktan sonra başka bir köylü tarafından tecavüz edilen eşek, sahibi tarafından kari ("zina yapan dişi") ilan edilerek öldürüldü.[83]

Avrupa

değiştir

Eflak'taki 1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşında görev yapan bazı Rus subaylar, cinsel hastalıklara yakalanma korkusuyla kadınlardan uzak durdu ve genellikle cinsel zevk belirtileri gösteren dişi eşeklerle ilişkiye girmeyi tercih etti.[95] 1843 yılında İngiltere'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen bir adam, Avustralya'ya sürgün edildi.[96] Fransız antropolog Marie-Christine Anest, 1980'lere kadar Girit ve Kıbrıs'ta yaşları 6 ila 17 arasında değişen erkeklerin dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirtmektedir.[7] Güney Slavları arasında cinsel ilişkiye girmek için kullanılan başlıca hayvanlardan biri eşeklerdi.[97]

 
İki kız ve eşek, Achille Devéria

İsviçre'nin Basel kentindeki hayvanat bahçesinin eşeği Margörit'le cinsel ilişkiye giren Türk işçi, Zürih Mahkemesi'nde görülen duruşmada kendi gelenek ve göreneklerinde her erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirterek beraatini istedi.[98] Yargıç, Türk gelenekleri gereği eşekle ilişkide bulunan sanığın beraat etmesine karar verdi.[99] Bu olay günlerce İsviçre'deki gazetelerde gündem oldu. Bazı Türkler, bu karardan ötürü yargıcı Türk düşmanı olmakla suçladı.[100] İsviçre polisi, 2019 yılında zoofili-karşıtı kampanya kapsamında eşekle cinsel ilişkiye giren adam videosu paylaştı. Kurgu olan video, eleştirmenler tarafından acımasızca eleştirildi.[101]

Britanya kültüründe eşekle cinsel ilişki ifadesi hafif bir konudur ve olaya karıştığı iddia edilen kişileri utandırma ve alay etme amaçlı kullanılır. Twitterda kayda değer sayıda eşekle cinsel ilişkiye konu alan mizahi içerik paylaşılmaktadır. Eşek dışındaki hayvanlarla yapılan zoofili göndermeleri ise mizahi kabul edilmez.[102]

Endülüs'te bilinen Çingene fıkralarından birinde eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Fıkrada, Baza kasabasında eşek satan Çingeninin eşeklerinden birisi ereksiyon olur. Çingene ile oyun oynamak isteyen bekçi, eşeğin penisi inmezse Çingeneye para cezası vereceğini söyler. Çingene, eşek üzerinde hiçbir kontrolünün olmadığını söyleyerek itiraz etse de, bekçi kararından vazgeçmez. Bekçi biraz uzaklaştığında Çingene eşeğin kulağını sertçe ısırır. Canı acıyan eşeğin penisi iner. Bekçi geri döndüğünde Çingeneye bunu nasıl yaptığını sorar. Çingene, eşeğe "Eğer onu indirmezsen, bekçi onu emecek" dediğini söyler. Brandes'e göre bu şakada Çingenelerin zekası, büyük penisleri ve cinsel güçleri vurgulanmak istenmektedir.[103]

Dağıstan'da günlük yaşamda karşılıklı konuşmalarda kullanılan milliyetçi söylemlerden biri Kafkas erkeğini "eşek s*kici" olarak tanımlar.[104]

Afrika

değiştir

Kuzey Afrika

değiştir

Fas'ın özellikle kırsal bölgeleri, eşekle cinsel ilişkinin görece yaygın olduğu yerlerdendir.[105] Faslı Müslümanlar arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşeklerle anal ve vajinal ilişki kurulması penisin büyümesini sağlar. Bu yüzden Faslı Müslüman babalar oğullarını eşekle cinsel ilişkiye girmesi için teşvik eder.[59] Vicotr Jiřík 1913 tarihli K pyramidám adlı kitabında İskenderiye'de bir kadının bir eşekle cinsel ilişkiye girdiğini gördüğünü rapor etmiştir.[106]

Cezayir kırsalında antropolojik saha çalışması yapan anonim bir araştırmacı, düğününden bir gün önce endişeli bir şekilde eşekle cinsel ilişkiye giren bir genç gördü. Gencin amacı açık bir şekilde gerdek gecesinde karısına karşı ümitsiz ve beceriksiz gözükmemekti.[107] Kabiliyeliler, muhtemelen uzak geçmişlerinde eşekle cinsel ilişkiye girmelerinden kaynaklı olarak, eşek beslemez veya eşek eti yemezler.[108]

Sahra Altı Afrika

değiştir

Masai gençleri sık sık dişi eşeklerle cinsel ilişki yaşarlar. Eşekle ilişki yaşamanın sevişme becerilerini geliştirdiğine inanırlar.[59] Buna karşın eşekle cinsel ilişkiye girmenin çocukça görüldüğü Masai toplumunda, eşekle ilişkiye girmek yetişkin bir Masainin onur ve gururunu zedeler.[109] Iraqw halkının eşekle cinsel ilişkiye girdikleri rapor edilmiştir.[110] Hausalı köylülere göre, bir erkek zengin olmuşsa ya eşekle ya da başka bir erkekle cinsel ilişkiye girmiştir.[111] Mossiler arasında da eşekle cinsel ilişki görülmektedir. Henüz sünnet olmadığı için kadınlarla ilişki kuramayan genç Mossiler, eşekle cinsel ilişkiye girerler. Mossi kültüründe, gençlik sonrası eşekle cinsel ilişkiye girmeye devam eden erkeklerin lanetli olduğuna inanılır.[112]

2018 yılı itibarıyla 8.5 milyondan fazla eşekle dünyanın en kalabalık eşek nüfusuna ev sahipliği yapan Etiyopya'da da eşekle cinsel ilişki vakaları görülmektedir.[113][114] Etiyopya, eşekle cinsel ilişki videolarının nüfusa oranla Google üzerinde en çok aratıldığı ülkedir.[115][116][117]

Amerika

değiştir

Kuzey Amerika

değiştir

Devereux, Mohave ve Yumaların yalnızca kısraklar, eşekler, inekler, buzağılarla ve kadınlarla cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır.[7] Hopilerin de eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği tespit edilmiştir.[118] Pueblo Kızılderililerinde bazı dini merasimler herkes gülene kadar başlayamadığı için soytarılar, merasim öncesinde herkesi güldürmek ve gerginliği azaltmak için eşekle cinsel ilişkiye girerdi.[119]

ABD'de cinsellikle ilgili eğitim verilmesine karşı kişilerce ortaya atılmış ve kökeni 1960'lı yıllara dayanan söylentilerden birine göre, cinsellik eğitimi derslerinde gençlere eşekle cinsel ilişki hakkında bilgi verilmekteydi.[120] Jack Hanna'nın Jungle Jack adlı kitabında yer alan, Columbus Hayvanat Bahçesi'nin avukatının verdiği demece göre, hayvanat bahçesinde ayakkabılarını bağlamak için eğilen bir anne çocuklarının gözü önünde eşek tarafından tecavüze uğramıştı. Daha sonra hayvanat bahçesi yetkililerini telefonla arayan kadın dava açacağını söylediyse de, dava sonrası olayın daha fazla duyulacağını düşündüğü için geri adım attı.[121]

Orta Amerika

değiştir
 
Meksika'nın Nuevo Laredo şehrindeki eşek gösterisi reklamı. Bu gösterilerde fahişelerin eşeklerle ilişkiye girdiği iddia edilmektedir.

Panama'da kadınların eşeklerle seviştiği gece kulüpleri vardı.[59] Meksika'nın Tijuana kentindeki eşek gösterilerinde fahişlerin herkese açık bir şekilde eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği söylenmektedir.[122][123] Bununla beraber bununla ilgili çok az belge bulunmaktadır.[124] 1981'de yayımlanmış New West kitabında, taksicilerin Tijuana'ya gelen turistleri eşek gösterilerini izleyebilecekleri kırmızı ışık bölgesine götürmeyi teklif ettikleri yazmaktadır.[125] Eşek gösterileri, 2008'de Tijuana'yı ziyaret etmek için sebepler listesinde yer aldı.[126] Buna karşın Gustavo Arellano, eşek gösterilerinin gerçek olmadığını iddia etmektedir.[127] Halk içinde eşekle cinsel ilişki vakalarının görüldüğü iddia edilen diğer şehir Juarez'de eşek gösterilerinin kâğıt hamurundan yapılmış tek kullanımlık binalarda yapıldığı iddia edilmektedir.[128][129] Birçok Meksikalı, pulqueden çok fazla içtikten sonra eşekle cinsel ilişkiye girmeye sıcak baktıklarını ifade etti.[130] Kosta Rika'nın kuzeyinde eşekle cinsel ilişkiye girmek normal kabul edilebilmektedir.[7] Honduras'ta gençlerin dişi eşek ile ilişkiye girdiği rapor edilmiştir.[7]

Güney Amerika

değiştir

Kolombiya'nın Atlantik kıyılarında eşekle cinsel ilişki yaygın olarak görülmektedir.[18] Evlenmeden önce eşekle cinsel ilişkiye giren Kuzey Kolombiyalı erkekler, evlendikten sonra da eşekle olan ilişkilerini sürdürmektedir.[131] Kolombiya'daki gençler arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşekle ilişkiye giren erkeğin penisi uzar ve kadınla cinsel ilişki için hazır hale gelir.[132]

Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti. Daha önce bir hayvanla seks yapanların %87.6'ısı bu tecrübenin ilk seferde çok iyi hissettirdiğini dile getirdi. Katılımcıların %65.1'i hayvanla birlikteyken yanında arkadaş veya akrabalarının olduğunu söyledi. Aynı grubun %37.5'i çocuklarının da bir hayvanla cinsel ilişkiye girmesini istediğini ifade etti.[18] Ayrıca Cartagena'nın dağlık bölgelerindeki bir kabilenin eşekle cinsel ilişkiye girme geleneği bulunmaktadır.[133] Kolombiyadaki çocukların eşekle olan ilk cinsel ilişkilerini 7 veya 8 yaşında yaşadıkları rapor edildi.[7]

Küçük eşekler, Kuzeybatı Brezilya'da cinsel ilişki için kullanılan hayvanlardan biridir.[134] Bir rahip, Brezilya'nın bir köyünde eşek veya tavuklarla cinsel ilişkiye girmenin kötülükleri üzerine bir vaaz vererek skandal yaratmıştı.[135]

Tasvirleri

değiştir
 
Gamiani kitabından bir çizim.

Mağara, kil, vazo ve gaz lambası materyallere çizilmiş eşekle cinsel ilişki tasvirlerine rastlanmaktadır. Yaklaşık olarak MÖ 8. binyıla tarihlendiği tahmin edilen Valcamonica Kaya Resimlerindeki mağara resminde eşekle cinsel ilişkiye giren bir adam tasvir edilmektedir.[136] Mısır'da bulunmuş ve MÖ 900 ile MÖ 586 yılları arasına tarihlenen kahverengi kil üzerine oyulmuş gravürde, eşek olduğu düşünülen bir hayvan, kadınla cinsel ilişkiye girmektedir.[137] Antik Mısır dönemine tarihlenen bir muskada penisi erekte olmuş eşeğin üzerine çömelmiş bir kadın tasvir edilmiştir.[138] MÖ 510-500'lü yıllara tarihlenen, Ravanusa kentinde bulunmuş vazo ve heykelcik karışımı 26 cm uzunluğundaki bir eserde, yarı insan yarı keçi görünümündeki satir, eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmiştir.[139] MS 2. veya 3. yüzyıla tarihlenen, Bakchias şehrinde bulunmuş bir su kabında, kadın ve onunla cinsel ilişkiye girmeye hazırlanan erekte penisli bir eşek tasvir edilmiştir.[140] 1780 yılında Abbé Giffon, Provence-Alpes-Côte d'Azur bölgesinin Apt komününde eşekle kadını cinsel ilişkiye girerken tasvir eden, Roma döneminden kalma bir kabartma keşfetti.[141] Helenistik Dönemden kalma bir resimde bir adam gizlice eşekle cinsel ilişkiye girerken görünmektedir.[142] Oakeshott Ressamına Atfedilen Bantlı Kylix adlı eserde, erkek eşeği sodomize etmeye hazırlanan bir siren yer almaktadır.[143] Epiktetos tarafından boyanmış bir kantharosta, penisi erekte olmuş bir eşek, neredeyse çıplak ve bacaklarını açmış bir baküs perisinin yanında tasvir edilmiştir.[144][145] Antik Yunanistan'dan kalma, MS 150 ila 250 yıllarına tarihlenen bir gaz lambasında eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü vardır.[146] British Museum'da sergilenen, Kıbrıs'ta üretilmiş iki gaz lambasında da eşek veya atla cinsel ilişkiye giren kadın figürü yer almaktadır.[147] Un değirmeninde çalışan değirmencileri tasvir eden, Homeros döneminden kalma bir vazoda, eşeği cinsel olarak tahrik etme girişimini gösteren bir sahneye de yer verilmiştir.[148]

Hindistan'da erkeğin aktif rolü üstlendiği cinsel ilişki tasvirlerinin olduğu heykellerin bir kısmında, aristokrat görünümlü bir adamın eşekle ilişkiye girerken tasvir edilir. Hayvanın aktif rolü üstlendiği tasvirlerde ise kadın, çoğunlukla eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edilir.[149] Vijayanagar'daki bir tapınakta, âdet gören bir kadın eşek veya atla cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmiştir.[150] Hindistan'ın çeşitli bölgelerinde gardabha taşları bulunmaktadır. Bu taşlarda eşekle cinsel ilişkiye giren kadın tasvirleri bulunmaktadır.[151] Hindistan'ın Erandwane kentindeki ibadethanede bulunan Ganeşa tasvirli taşta, ailesinden bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girmeye zorlayan adamın eşekle cezalandırılışı tasvir edilmektedir. Adamın eşekle cezalandırılma süresi taşın üzerine oyulmuş güneş ve ay sembolleriyle gösterilmektedir.[152] Daranagar köyünde bulunmuş ve Allahabad Müzesi'nde sergilenen, MS 12. yüzyıla tarihlenen taş levhaya eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü çizilmiştir.[153] Orta Hindistan'daki Jhansi ve Vidişa kentlerinde bulunmuş, 13. yüzyılın ortalarına tarihlenen, duvara oyulmuş bir resimde eşekle kadın cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmiştir. Tasvirin altındaki yazıtta günahkarın babasının eşeğe dönüştüğü belirtilmiştir.[154] Hindistan'daki bir sütunda, eşek benzeri bir hayvanın bir kadınla olan ilişkisi tasvir edilmektedir. Tasvirdeki kadın, bir çömlekten yardım alarak eğilmiş vaziyette duruyordu.[155]

 
Goya'nın eşekle cinsel ilişkilere gönderme yaptığı resimlerden ¿De qué mal morirá?, 1799

Francisco Goya, okuldaki öğretmenler gibi giyinmiş büyük kulaklı birçok eşek resmi çizdi. Bu resimler, insan ve hayvanlar arasındaki cinsel ilişkilere yapılan bir göndermeydi.[156] Avrupa'da çizilmiş 18. yüzyıla tarihlenen bir gravürde bir rahibe eşekle cinsel ilişkiye girerken diğer rahibeler eğlenerek ikiliyi seyretmektedir.[157]

Sağlığa etkileri

değiştir

Eşekle cinsel ilişki kuran kişilerde çeşitli hastalıklar gelişebilmektedir. 2008'de yapılan bir araştırmada, eşekle cinsel ilişkiye giren 20 yaşındaki bir çobanda ilişkiye bağlı olarak Hodgkin hastalığının geliştiği tespit edildi.[158] Eşeklerde görülen ve cilt mantarı hastalığına sebep olan Trichophyton bullosum, temas halinde insanlara da geçmektedir. Önceleri Afrika ve Orta Doğu'da insanlarda görülen hastalık, ilk kez 2012 yılında Avrupa'da görüldü. Fransa'nın kırsal kesimlerinde tespit edilen vakada, hastalığın eşekten insana geçtiği düşünülmektedir.[159] 2017'de Fas'ta eşekle ilişkiye giren 15 gencin kuduz olduğu rapor edildi.[160]

Eşekle cinsel ilişkinin insana fiziksel zararlar da verebilmektedir. Eşek olduğu düşünülen orta boylu bir çiftlik hayvanıyla ilişkiye giren çiftçinin anüs çevresinde yaralar, rektumun büklüm noktasında yırtık ve cilt solgunluğu görüldü. Bilgisayarlı tomografi sonuçlarında rektum ağzına 7 ila 10 santimetre uzaklıktaki proksimal rektumda zedelenme tespit edildi.[161] Kenya'da eşekle cinsel ilişkiye giren bir adamda penial komplikasyon gelişti.[162] Cinsel ilişki sırasında eşeğin attığı tekmelerin insanı yaralama veya öldürme ihtimali vardır. Ağustos 2014'te eşekle cinsel ilişkiye kurmaya çalışan bir Suudi, eşeğin kafası ve göğsünü tekmelemesi sonucu öldü.[163][164]

Edebiyat

değiştir
 
Almanya'da satirik yayım yapmış Kladderadatsch dergisinin 1927 sayısında yayımlanmış Kaybolan Duyguyu Geri Getirme isimli resim

Eşekle cinsel ilişki Ezop Masalları'nda geçmektedir. Ezop, Delfi'de idam edilmeyi beklerken Delfililere kendileri hakkında masal ve fabl anlatır. Ezop'un hapishanede ziyaretine gelen bir arkadaşı "Onlara (Delfililere) kendi memleketlerinde esaret altındayken hakaret etmek sana neden iyi gözüküyor? Halka öğüt verdin ve aptal mı oldun?" diyerek Ezop'u azarlar. Ezop, akılsız bir kız ve kızına dua eden kadınla ilgili bir masalla arkadaşına cevap verir:


Ezop, aynı şeyin kendi durumunda da olduğunu ve Delfi'ye geldiğinde sahip olduğu aklı bile kaybettiğini ifade eder. Ezop'un kendi durumu ve fabl arasındaki analojik ilişkide kızın annesi Ezop'un arkadaşı, kız Ezop ve Delfililer eşeğe tecavüz eden adam rolündedir.[165] Esopete ystoriado'da yer alan iki fablda erkeklerin eşekle cinsel ilişkiye girmek istediğini doğrudan ve dolaylı olarak vurgulayan bölümler vardır.[166]

Apuleius'un Altın Eşek romanında, öfke, kıskançlık ve açgözlülük yüzünden kocasını, kızını ve diğer iki kişiyi zehirleyerek öldürmeyi planlayan kadının, eşeğe tecavüz ettirilerek idam edilmesi sembolik olarak uygun kabul edimiştir.[167]

Eşekle cinsel ilişki halk hikâyelerinde de geçmektedir. Hindistan'ın Batı Toba bölgesinin sözlü halk edebiyatında geçen bir hikayede, bir adam dişi eşekle ilişkiye girer.[168] Arap halk hikâyelerinde insan ve hayvanların cinsel girmesiyle oluştuğuna inanılan dört farklı figürden birisi, eşek ve kadının çiftleşmesinden doğduğuna inanılan "Eşeğin Oğlu"dur.[169] Umman'daki bir halk hikâyesinde, cadı büyük kızını öldürdükten sonra küçük kızını eşek formuna bürünmüş iblisle cinsel ilişkiye girmesi için hazırlar. Hazırlık sırasında anne cadı, kızının kıyafetlerini çıkarır ve eşek kızına tecavüz edeceği zaman kızını sessiz kalması için teşvik eder. Eğer kız eşekle cinsel ilişkiye girerken Tanrı'nın adını ağzına alır veya "Tanrı'nın adıyla Şeytan'dan kurtuldum" derse eşek yok olur. Buna karşın kızın annesi veya babası eşeğin dönmesini isterse eşek geri gelir ve kızla cinsel ilişkiye devam eder. Cinsel ilişki eşek orgazm olana kadar devam eder. Eşek orgazm olduğunda kız cadıya dönüşür.[170] Somali'de bilinen güldürücü bir halk hikayesinde, 6 yaşındaki bir çocuk annesini eve gelen bir misafirle cinsel ilişkiye girdiğini fark eder. Gördüklerini babasına anlatmak için gittiğinde, babasını dişi eşekle cinsel ilişkiye girerken görür. Bunun üzerine babasını rahatsız etmemeye karar verip evine geri döner.[171] Sri Lanka'daki Budistlerin edebi geleneğindeki bir halk hikâyesinin olay akışına göre bir kral ve dişi eşeğin cinsel ilişkiye girmiş olması muhtemeldir.[172] Güney Etiyopya'daki Haadiiwo kastının kökenleri hakkındaki hikâyelerden birinde, bir köle dişi eşekle cinsel ilişkiye girmiştir. Hamile kalan eşek, tüm Haadiiwo'ların atası olacak Hade adındaki insanı doğurmuştur.[173] Śukasaptati'deki bir hikayede, kadın hedefini gerçekleştirirse Ganesha'nın putunu öpeceğine dair yemin eder. Put, kadının dudaklarını yakalar ve bırakmayı reddeder. Kocası, karısını kurtarmak için eşekle seks yapıyormuş gibi yaparak putu güldürmek zorundadır.[174]

 
Epiktetos tarafından boyanmış kantohoros

Hindistan'ın Maharaştra eyaleti, steller üzerine yazılmış eşek beddualarının tarihsel olarak görüldüğü yerlerden biridir. Ratnagiri'ye bağlı Dabhol kentinde bulunmuş, Antik dönemlere tarihlenen Sanskrit dilinde yazılmış bir beddua, "eşek, günahkar ve günahkarın annesiyle ilişkiye girsin" anlamına gelmektedir.[175] MS 1012 yılına tarihlenen (tartışmalı) Akshi Saka steli, MS 1081 veya 1082 yılına tarihlenen Saka steli ve MS 1137 yılına tarihlenen Sintra steli eşek beddularının görüldüğü stellerden bazılarıdır. MS 1300 yılına kadar bu stellerin üretimi konusunda bir süreklilik gözlemlenmektedir. MS 1396 yılına tarihlenen Alu Naka steli, MS 1398 yılına tarihlenen Tâceddin Fîrûz Şah'ın steli, MS 1426 yılına tarihlenen II. Deva Raya'nın steli, MS 1590 yılına tarihlenen Muhammed Kuli Kutub Şah'ın steli ve MS 1652 yılına tarihlenen stel, Maharaştra'da bulunmuş eşek beddualarını içeren stellerdir.[176]

Eşekle cinsel ilişki, Mevlânâ'nın Mesnevî'sindeki cariye hikayesinde geçmektedir. Eserde efendini cariyelerinden biri evdeki eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Efendinin hanımı eşekle ilişkiye giren cariyeyi görür. Efendinin hanımı da eşekle cinsel ilişkiye girmek ister ve eşeği çekerek ahıra götürür. Efendinin hanımı eşeğin altına yattıktan sonra eşek penisini kadının vajinasından içeri sokar. Eşeğin penisi kadının ciğerini parçalar ve kadın orada ölür. Hikâyede efendinin cariyesi eşeğin penisine kabak bağladığı için zarar görmüyordu.[177][178] Şefik Can'a göre bu hikâye, Latin şair Apuleius'un Altın Eşek kitabından alınmıştır.[179]

15. yüzyılda yazılmış Itırlı Bahçe isimli seks kitabının 11. bölümünde, bir kadın eşekle cinsel ilişkiye girer. Bu bölüm kitabın yeni baskılarında yer almamaktadır.[180] Dafiü'l-gumûm ve Rafiü'l-humûm adlı eserde, bir Arabın "eşekle cinsel ilişkiye girmek kumardan daha iyidir" dediği, bir Türkün ise "eşekler cinsel ilişkiye girersem, zevk alanlar 1 veya 2 parça altın versin" dediği geçer.[181] Geç Orta Çağa tarihlenen Arapça erotik elyazmalarında, eşekle ilişkiye giren kadınlarla ilgili bölümler vardır. Bir anekdotta, bir hamal karısındaki bu eğilimi keşfeder.[182]

Eşekle cinsel ilişki 16. yüzyılda yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarında da yer almaktadır.[183] Bu dönemde yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarının en az beşte birinin müstehcen içerikli olduğu düşünülmektedir.[184] Bu fıkraların birinde Nasreddin Hoca mescitte eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanmıştır.[185] Başka bir fıkrada Nasreddin Hoca, eşeğinin çok zayıflaması üzerine birisine eşeğini gösterek "bu zayıf, zavallı yaratık ile nasıl ilişkiye girebilirim" diye sorar. Adam verdiği tavsiyede penisine yoğurt sürmesini ve eşeğin vulvasına girip çıkmasını söyler. Adamın dediklerini yapan hoca, şans eseri boşalır. Bir diğer fıkrada Nasreddin Hoca, birisinin eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken eşeğin sahibine yakalanır. Sahibin "ne yaptığını sanıyorsun sen" demesi üzerine yaptığının eşeğe zarar vermeyeceğini söyledikten sonra, eşeği kurttan koruması yönünde tavsiye verir.[186] Başka bir fıkrada eşeğiyle cinsel ilişkiye girdikten sonra çıplak güneşlenen Nasreddin Hoca, birisinin onu azarlaması üzerine "Islak penisimi örteyim de küflensin mi?" şeklinde cevap verir.[187]

Yeni Çağda yazılmış birçok oyun ve şiirde eşekle cinsel ilişkiye yer verilmiştir. Tang Xianzu'nun son iki oyunundan birinin hikayesi, Lu Sheng'in ise dişi eşeğe olan cinsel arzunu konu almaktadır.[188] Bir Yaz Gecesi Rüyası'nda eşek vücutlu Nick Bottom karakteriyle Periler Kraliçesi Titania cinsel ilişkiye girer.[189] Jafar Zatalli'nin satirik şiirlerinde eşeklerle cinsel ilişki referansı vardır.[190] Orleans Bakiresi adlı satirik şiirde Jeanne d'Arc, uçan bir eşeğe binen ve sürekli eşek tarafından cinsel saldırıya uğrama tehlikesiyle karşı karşıya olan cahil, gayri meşru bir ahır kızı olarak tasvir edilir.[191] Şiirin sonlarında, içine şeytan kaçan eşek Jeanne d'Arc'ı cinsel ilişkiye ikna etmeye çalışır. Eşek kendine geldikten sonra Jeanne d'Arc'a içine şeytan kaçtığını açıklar ve özür diler.[192] Voltaire'in Jeanne d'Arc'ın kahraman olduğu görüşünü baltalamak için yazdığı eser, 18 ve 19. yüzyıllarda Avrupa çapında yasaklandı.[193][194]

 
Orleans Bakiresi şiirinden bir tasvir

Maria Theresia'nın eşekle cinsel ilişkiye girişini anlatan iki farklı Macar efsanesi vardır. İlk efsanede kraliçe Maria doyumsuz olduğu için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Sonrasında saray mensupları kraliçeyi zevkten çıldırtmak için tahtadan yapılmış atın içine kraliçeyi sokarlar, tahtayı at postu ile kaplarlar ve erkek eşek, at kostümlü kraliçe ile cinsel ilişkiye girer.[195] İkinci efsanede Maria Theresia, hiçbir askerin seks performasından memnun kaldığı için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Erkek eşekle girdiği ilişkiden tatmin olan Maria Thereasia, adamlarına "Gri postlu olanı yeniden istiyorum!" der.[195]

20. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren birçok şiir ve roman kitabı yayımlanmıştır. E. e. Cummings'in erotik şiirlerinde geçen "eşeğin Muhammed'in gözlerinin içine baktığı" bölüm, Araplardaki hayvanla cinsel ilişki vakalarına atıfta bulunarak Kur'an'ın yok sayılması gerektiğini ileri sürer.[196] Le Diable au corps adlı romanda kadın karakterlerden biri eşekle cinsel ilişkiye girer.[197] Gerard Reve, fare grisi bir eşek görünümünde tasvir ettiği Tanrıyı, Tanrının evine gelen ziyaretçiyle seviştirdiği eserden sonra meşhur oldu.[198] Reve, 1966 yılında dine küfretme suçundan yargılandı. Nisan 1968'de Yargıtay, "Eşek Davası" olarak bilinen davanın sonucunda Reve'in beraatine karar verdi. 2013 yılında Hollanda'da dine küfretmek suç olmaktan kaldırıldı.[199] Linda Hogan ve Joy Harjo'nun atgilleri konu alan erotik şiirleri vardır.[200] Ocean of Words adlı kitaptaki "My Best Soldier" hikâyesinde, fahişeyle cinsel ilişkiye girerken yakalanan askere komutanı ya özeleştiri yapmasını ya da askerliği bırakmasını söyler. Asker, şerefini kaybetmemek için ilkini yapmayı seçer. Disiplinli olan asker, aylarca fahişe ile ilişkiye girmez. Komutan, bir gün askeri katırla cinsel ilişkiye girerken yakalar.[201] Jaime Manrique'nin Latin Moon in Manhattan isimli 1982 tarihli romanında Sammy isimli karakter amcası tarafından ilk kez cinsel ilişkiye girmesi için eşeğin yanına götürülür. Sammy, amcası eşekle cinsel ilişkiye girerken amcasının büyük penisine odaklanarak heyecanlanır ve aslında gey olduğunu fark eder.[202] Cemile isimli romanda, Adana'da kendini kentli olarak gören kesimin, geneleve gelen tarla işçilerine Nallı Fatma'yı yeterli görerek onları aşağılamasını anlatılmıştır.[203] Yüzyıllık Yalnızlık adlı romanda Petronio isimli karakterin söylediği "Dişi eşeklerle iş yapan yozlaşmış Hristiyanlar" sözü, eşekle cinsel ilişkiye yapılan bir göndermedir.[204] Canistan adlı romanının ana karakteri Selim, ağanın oğlu Tokuç Ali ile cinsel ilişkiye girmektedir. Tokuç Ali'nin kendisinden önce çiftlikteki eşekle de cinsel ilişkiye girmesi Selim'in zoruna gider ve değersiz görüldüğünü hissettiği için Tokuç Ali'nin çiftliğini terk eder. Kendisine yapılanı ölene kadar unutmayan Selim, yılar sonra intikam almak için çetesiyle beraber Tokuç Ali'nin evini basar.[205] Erkeklerin dişi eşekle olan ilişkisi Sevgi Soysal'ın Yürümek adlı kitabında tasvir edilmektedir.[206] Kitap, "müstehcen neşriyat" suçunu ihlal ettiği gerekçesiyle 1973'te Türkiye'de yasaklanmış, kitabın yazarı tutuklanmış ama daha sonra beraat etmiştir.[207] Atıf Yılmaz'ın Söylemek güzeldir adlı kitabında da eşekle cinsel ilişki ile ilgili bir yazı yer almaktadır.[208] Dario Fo'nun Lucio o l'asino adlı oyununda, cinsel gücünü artırmaya çalışan bir adam yanlış iksiri içer ve eşeğe dönüşür. Eşeğe dönüşen adam, sirke satıldıktan sonra kendisini cinsel amaçları için kullanacak aristokrat bir kadına kiralanır. Sonrasında sirkte köle bir kadınla birlikte olur. Sonunda metamorfozunun panzehirini bulur ve insan formuna geri döner. İnsan olduktan sonra eşekken cinsel ilişkiye girdiği kadınla birlikte olmak ister, ancak kadın onu reddeder.[209]

Türk yazar Mehmet Tuğrul'un yazdığı Yaramaz Çocuk masalındaki çocuk karakteri, babasını eşekle cinsel ilişkiye girdiği yönünde iftira atarak tehdit eder.[210] Muharrem Erbey'in Kayıp Şecere adlı romanındaki Kerdız öyküsünde, Faruk isimli genç, çaldığı eşekle cinsel ilişkiye girerken babası tarafından yakalandıktan sonra akıl sağlığını kaybeder.[211] Türk yazar Erhan Bener'in Böcek adlı romanında Recai karakteri, iki arkadaşıyla birlikte eşekle ilişkiye girmeye çalışırken amcası tarafından yakalanır ve feci şekilde dövülür.[212]

21. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren edebi eserler yazılmıştır. Nuruddin Farah'ın Secrets adlı romanında geçen Madoobe isimli karakterin inek, tavuk ve deve kuşu ile cinsel ilişkiye girme alışkanlığı vardı. Madoobe, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmeyi denediğinde tekmelenerek öldü. Sonrasında çıplak, penisi kısmi ereksiyon halinde ve sırtüstü yatarken bulundu.[213] Hafid Bouazza'nın De voeten van Abdullah adlı kitabındaki Fas'ta geçen Liefde onder de olijfboom hikayesinde, eşekle birlikte olarak cinsel dürtülerini rahatlatacaklarının hayaliyle köylerine doğru yola çıkan 3 genç, eşeğin dişi olmasının vereceği haz duygusunun hayaliyle zeytin ağacının altında uyuyakalır.[214] Yaşam ve Ölüm Yorgunu adlı kitapta, Chen Guangdi adlı karakter eşekle cinsel ilişkiye girip onu hamile bırakmakla suçlanır.[215] Graham Hancock'un Entagled adlı romanındaki karakterlerden biri olan Leoni isimli kız, öfkelendiği annesini eşek tarafından tecavüze uğrarken tasvir eden bir karikatür çizer.[216]

Çetin Altan, Milliyet gazetesinin 9 Aralık 2004 sayısında yazdığı köşe yazısında eşekle cinsel ilişkinin nasıl yapılacağını tasvir etti. Tasvirinde önce tuğlanın üzerinde çıkıldığını, sonra eşeğin kuyruğuna ağırlık bağlanıp ağırlığın eşeğin sırtına atıldığını, aynayla gelen giden var mı diye kontrol edildiği ve orgazm esnasında eşek öpülemeyeceğinden elmanın ısırıldığı yazmaktadır.[217]

Din ve mitoloji

değiştir

Yunan mitolojisinde vücudunun üst bölümü insan alt bölümü eşek olan onokentaur adlı karakterin, insanla eşek birlikteliğinden doğduğuna inanılmaktadır.[218]

Balaam'ın, eşeğiyle cinsel ilişkiye girdiği yazmaktadır.[219] Talmud'da İsa'nın Kudüs'e eşekle giderken eşekle beraber uyuduğu da yazmaktadır. Bu ifade, aşağılayıcı bir şekilde İsa'nın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini ifade etmektedir.[220] Eşekle seks yapan bir adamla ilgili bir anekdot, 9. yüzyılda İslam ve Hristiyanlıktaki kötülük problemiyle ilgili karmaşık bir noktayı ortaya koymak için Zerdüştler tarafından kullanıldı: "Bir adam eşekle seks yaparken görülür. Onu görenler neden böyle tiksin bir şeyi yaptığını sorarlar. Adam "benim eşeğim olduğu için" şeklinde cevap verir." Bu anekdot, Tanrının evrenin mutlak hakimi olduğu için evrendeki canlılara zarar vermekle/cezalandırmakla suçlanamayacağını savunanan görüşle alay etmek için kullanıldı.[221]

Matsya Purana, eşekle cinsel ilişkiye giren kişinin kafasının tamamen kazıtılması gerektiğini emreder.[222] Dişi eşekle olan cinsel ilişkiye atıflar Parashara'nın yazılarında geçmektedir.[223] Parasara Dharma Sastra kitabına göre, aralarında dişi eşeğin de sayıldığı dişi bir hayvanla birliktelik yaşayan kişi, Prajapatya ritüelini yerine getirmelidir.[224]

Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî'nin hadis derlemelerinde yer alan, Muhammed'in söylediği bir söz şu şekildedir:[225]

Ruhullah Humeyni'nin emrine göre, Müslüman bir erkeğin cinsel ilişkiye girdiği eşeği satmaya karar vermesi durumunda, eşeği kendi memleketinde satması yasaktır.[226] Redd el-Muhtar adlı kitaba göre, eğer bir kadın hac sırasında eşeğin penisini veya kopmuş bir penisi vücuduna sokarsa yaptığı hac evrensel fikir birliğine göre geçersiz sayılır.[227]

Popüler kültür

değiştir

Eveready Harton in Buried Treasure adlı çizgi filmde, iki erkek bir eşekle cinsel ilişkiye girmektedir.[228] Aynı adlı romandan uyarlanan 1959 yapımı Tütün Zamanı adlı filmde, Bekir karakeri âşık olduğu Zeliş'in fotoğrafını alıp eşeğiyle ahıra gider. Bu sahnede yönetmen, eşekle cinsel ilişki referansı verse de, romanda böyle bir sahne yoktur.[229] 1970'li yıllarda, porno filmlerde kadının eşek ve benzeri hayvanlarla cinsel ilişkiye girmesi yaygınlaşmıştır. Aynı dönemde mizahi filmler, dramalar ve dergilerde eşekle cinsel ilişkiyle ilgili şakalara yer verilmesi görece daha kabul edilebilir hale gelmiştir.[230] Bodil Joensen'ın başrolde oynadığı Animal Lover isimli porno film 1973'te New York'ta gösterime girdi. 1 sene boyunca mini sinemalarda gösterilen ve hayvanla cinsel ilişki temalı ilk uzun metrajlı film olan Animal Lover, Joensen'ın köpek, eşek ve domuzla cinsel ilişkiye girmesini konu almaktadır.[231] Babam ve Ustam adlı filmde Sardinyalıların ilk cinsel deneyimlerini çiftlik hayvanlarıyla yaşamalarına değinilmektedir.[232] Filmde çoban, eşek, koyun ve tavuklarıyla cinsel ilişkiye girerken görülür.[233]Quando l'amore è oscenità isimli filmde, bir fahişenin eşekle cinsel ilişkiye girme sahnesi yer almaktadır. Filmde çiftçi, eşeğinin sevişmesi için fahişe kiralar.[234] Fatmagül'ün Suçu Ne? adlı filmde Kerim ve arkadaşları, Fatmagül karakterine tecavüz etmeden önce eşekle cinsel ilişkiye girmeye çalışırlar.[235] Stanley Beckford'un 1993 yılında çıkardığı Donkey Man adlı şarkı, eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanan adamı mizahi bir şekilde konu almaktadır.[236] 1998 yapımı İtalyan filmi Toto İki Kere Yaşadı'nın açılış sahnesinde, seyirciler sinemada bir adamın bir eşekle cinsel ilişkiye girmesiyle ilgili bir sahneyi izledikten sonra, sahne bittikten sonra sinemanın tuvaletinde senkronize mastürbasyon yaparlar.[237] Border Trash adlı porno filminde Alaura Eden, bir polisin seks teklifini reddeder ve onunla seks yapmaktansa bir eşekle seks yapmayı tercih edeceğini söyler.[238] Tarlada yarı çıplak ve panik halinde eşekten kaçan bir adamın, eşek tarafından yakalanıp tecavüze uğradığı 'Donkey Ass' adlı video internette popüler olmuştur.[239]

Şıpsevdi'nin kapanış jeneriğinde kadın karakter eşekle seks yaparken görülmektedir.[240] 2007 tarihli Asses of the Caribbean adlı kısa belgesel, aşırı dindar kadınların evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmek istememesinden dolayı günlük olarak eşeklerle cinsel ilişkiye giren erkekleri konu almaktadır.[241] Yayımlanmayan Kazak kara mizah filmi Kardeşim Borat'ın yönetmeni, Bilo karakterinin eşek tarafından tecavüze uğradığı bir sahne çekmiştir.[242] Kolombiyalı erkeklerin eşeklerle olan ilişkisini konu alan Donkey Love isimli belgesel filmi 2012'de vizyona girdi.[243][244][245] The Grand Tour adlı araba programının Kolombiya özel serisinin ikinci bölümünde eşekle cinsel ilişki sahnesi görülmektedir.[246] Maysa ve Bulut çizgi filmindeki bir sahnede "eşeğe cinsel istismar" görüntülerinin yer aldığı iddiasıyla 7 kişiye tazminat davası açıldı.[247]

Kaynakça

değiştir
  1. ^ Ersoylu, Halil (2004). Türk argosu üzerinde incelemeler. L&M Yayınları. s. 72. ISBN 9756491337. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  2. ^ "Hayvanlarla cinsel ilişki". haberturk.com. 18 Ocak 2011. 21 Ocak 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020. 
  3. ^ İpek Özbey (1 Eylül 2012). "Tek gecelik ilişki yaşayan da var evlenen de". hurriyet.com.tr. 9 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
  4. ^ a b Arda Uskan (4 Eylül 2009). "Sevgili Hıncal, minik sıpa ve RTÜK". takvim.com.tr. 16 Eylül 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
  5. ^ Dankoff, Robert (1991). An Evliya Celebi glossary: unusual, dialectal and Foreign words in the Seyahat-Name. Harvard Universitesi, Yakindoğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021. 
  6. ^ Hewitt, Brian George (1992). Caucasian Perspectives. Lincom Europa. s. 60. ISBN 3929075016. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021. 
  7. ^ a b c d e f José María Valcuende del Río, Rafael Cáceres-Feria (1 Ekim 2020). "Social Scientific Analysis of Human-Animal Sexual Interactions". mdpi.com. Erişim tarihi: 9 Mart 2021. 
  8. ^ Vilde Hagen Svanberg (2018). "You boner-biting bastard!" (PDF). kompetansetorget.uia.no. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021. 
  9. ^ Cristina Beldarrain Gonzalo (Haziran 2017). "Traducción del lenguaje vulgar y tabú en textos audiovisuales: análisis de La fiesta de las salchichas" (PDF). repositorio.comillas.edu. 8 Ağustos 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mart 2022. 
  10. ^ Rahman, Syahrul (2017). Swearing A cross-cultural study in Asian and European Languages (PDF). Master Linguistics Radboud University Nijmegen. s. 33. 23 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 10 Mart 2022. 
  11. ^ Schmauks, Dagmar (2014). Curs, crabs, and cranky cows: Ethological and linguistic aspects of animal-based insults. De Gruyter Mouton. s. 110. 17 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Mart 2022. 
  12. ^ Hardy, Justine (15 Aralık 2010). In the Valley of Mist Kashmir's Long War: One Family's Extraordinary Story. Ebury Publishing. s. 168. ISBN 9781446407899. 
  13. ^ Jason S. Ulsperger, Kristen L. Ulsperger ve Cole Smith (1 Kasım 2016). "The Emergence of Contemporary Bestiality Law: Applying the Integrative Conflict Model to the Enumclaw Case". qualitativecriminology.com. 3 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  14. ^ Campo-Arias, Adalberto; Herazo, Edwin; Ceballos-Ospino, Guillermo A. (Mart 2021). "Review of cases, case series and prevalence studies of zoophilia in the general population" (PDF). Revista Colombiana de Psiquiatría (İspanyolca). 50 (1): 34-38. doi:10.1016/j.rcp.2019.03.003. ISSN 0034-7450. PMID 33648694. 4 Şubat 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. 
  15. ^ Mónica Ferrari, Paola Reyes Plazaola, Fernanda Manzanelli ve Marcos Díaz Videla (Ağustos 2020). "Sexo humano-animal, más allá de los prejuicios. ¿Qué aportan las investigaciones?". researchgate.net. 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ağustos 2021. 
  16. ^ Zequi SC, Guimaraes GC. "Hayvanlarla cinsel ilişki (SWA) - Davranışsal özellikler ve penil kanser ile olan olası ilişki: Çok merkezli çalışma" (PDF). jag.journalagent.com. 27 Ekim 2020 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020. 
  17. ^ Anderson Hagler (2018). "Tortorici, Zeb. Sins Against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain" (PDF). escholarship.org. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  18. ^ a b c Oscar Adolfo Medina-Perez (1 Eylül 2018). "Characterization of Sex with Animals in Córdoba, Colombia. An Exploratory Study". researchgate.net. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
  19. ^ Colin J. Williams, Martin S. Weinberg (6 Aralık 2003). "Zoophilia in Men: A Study of Sexual Interest in Animals" (PDF). humanbehaviors.free.fr. 7 Kasım 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021. 
  20. ^ Ilan Peled (2020). "Peled 2020 JANES 34-1 Bestiality in Hittite Thought". academia.edu. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
  21. ^ Boer, Roland Boer (2014). From horse kissing to beastly emissions: Paraphilias in the Ancient Near East (İngilizce) (1. baskı bas.). Routledge. s. 71. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
  22. ^ Penney, J. H. W. (14 Eki 2004). Indo-European Perspectives: Studies In Honour of Anna Morpurgo Davies (İngilizce). OUP Oxford. s. 71. ISBN 9780191531750. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  23. ^ Frangoulidis, Stavros (2008). Witches, Isis and Narrative: Approaches to Magic in Apuleius' "Metamorphoses". Walter de Gruyter. s. 160. ISBN 3110210037. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  24. ^ The Libyan Anarchy: Inscriptions from Egypt's Third Intermediate Period. Society of Biblical Lit. 2009. s. 388. ISBN 1589831748. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
  25. ^ Davidson, Richard M. (2007). Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament. Hendrickson Publishers. s. 172. ISBN 1565638476. 25 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
  26. ^ Trimm, Charlie (2017). Fighting for the King and the Gods: A Survey of Warfare in the Ancient Near East. SBL Press. s. 65. ISBN 9780884142379. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  27. ^ Africa Quarterly, 18. cilt,1. sayı. Indian Centre for Africa. 1978. s. 10. 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021. 
  28. ^ Schmidt, Alvin J. (2009). How Christianity Changed the World. Zondervan. ISBN 0310862507. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  29. ^ Forbát, Sándor (1938). Love, Marriage, Jealousy. Pallas. s. 127. 14 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
  30. ^ Farmer, Matthew C. (16 Mayıs 2022). FrC 14 Theopompos (İngilizce). Vandenhoeck & Ruprecht. s. 45. ISBN 9783949189401. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
  31. ^ Procopius (1914). History of the Wars. Dewing, Henry Bronson tarafından çevrildi. Heinemann. 22 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
  32. ^ Bremmer, Jan (1992). "A Enigmatic Indo-European Rite: Paederasty". Homosexuality in the Ancient World. Taylor & Francis. ss. 58-59. ISBN 9780815305460. 
  33. ^ Doing the Right Thing Ethics in Science. Scientific American. 25 Kasım 2013. ISBN 9781466842601. Roman scholar Pliny the Elder reports that the oil-soaked penis of a donkey or the honey-covered penis of a hyena served as a sexual fetishes. 
  34. ^ Summers, Pebworth, Claude J., Ted-Larry (1993). Renaissance Discourses of Desire. University of Missouri Press. ISBN 0826208851. 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  35. ^ Kitchell Jr., Kenneth F. (2014). Animals in the Ancient World from A to Z (İngilizce). Taylor & Francis. s. 59. ISBN 9781317577430. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
  36. ^ Wilhite, Taaffe, Jud, Bill (2007). Stripped: Uncensored Grace on the Streets of Vegas. Multnomah Publishers. s. 68. ISBN 1590527399. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  37. ^ İbnü'l-Cevzî (1999). Albert Arazi, Joseph Sadan ve David J. Wasserstein (Ed.). Compilation and Creation in Adab and Luġa: Studies in Memory of Naphtali Kinberg (1948-1997) (İngilizce). Eisenbrauns. s. 103. ISBN 9781575060453. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  38. ^ Chang, T. Susan; Meleen, M. M. (2021). Tarot Deciphered Decoding Esoteric Symbolism in Modern Tarot. Llewellyn Worldwide, Limited. ISBN 9780738764627. 
  39. ^ a b Floor, Willem M. (2008). A Social History of Sexual Relations in Iran. Mage Publishers. s. 359, 361. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  40. ^ Mikhail, Alan (2013). The Animal in Ottoman Egypt. Oxford University Press. ISBN 0199315299. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
  41. ^ a b Crawford, Katherine (2007). European Sexualities, 1400-1800. Cambridge University Press. s. 163. ISBN 0521839580. 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  42. ^ Mauro Peressini ve Ratiba Hadj-Moussa (2005). Mediterranean Reconsidered Representations, Emergences, Recompositions (İngilizce). Canadian Museum of History. ss. 98, 99. ISBN 9781772823738. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  43. ^ Cusack, Carmen (31 Temmuz 2015). Animals and Criminal Justice (İngilizce). Transaction Publishers. ss. 159-160. Erişim tarihi: 5 Ekim 2024. 
  44. ^ Friedland, Paul (14 Haziran 2012). Seeing Justice Done The Age of Spectacular Capital Punishment in France (İngilizce). OUP Oxford. ISBN 9780191612404. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
  45. ^ Volot, René (2001). L'esprit de l'âne : mythes, symboles, traditions (Fransızca). Éditions Cheminements. s. 96. ISBN 978-2-914474-11-5. 15 Nisan 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Eylül 2024. 
  46. ^ Blas de Robles, Jean-Marie (5 Mart 2013). Where Tigers Are at Home. Mitchell, Mike tarafından çevrildi. Other Press. s. 313. ISBN 9781590515631. 
  47. ^ Lowe, K. J. P. (2024). Provenance and Possession Acquisitions from the Portuguese Empire in Renaissance Italy (İngilizce). Princeton University Press. s. 244. ISBN 9780691246840. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  48. ^ D. Treece, N. Naro ve R. Sansi-Roca, (Ed.) (2007). Cultures of the Lusophone Black Atlantic (İngilizce). Palgrave Macmillan US. s. 87. ISBN 9780230606982. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
  49. ^ Volot 2001, s. 97
  50. ^ Andrus, R. Blain (2009). Lawyer: A Brief 5,000-year History. American Bar Association. s. 191. ISBN 1604425989. 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  51. ^ Pearson, Joseph (15 Mayıs 2017). Berlin. Reaktion Books. ISBN 9781780237664. 
  52. ^ Maclean, G. (2007). Looking East: English Writing and the Ottoman Empire Before 1800. Springer. s. 163. ISBN 0230591841. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  53. ^ Chiang, Howard (2018). Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure. University of Washington Press. s. 69. ISBN 0295743484. 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Mart 2022. 
  54. ^ Tyler, Donald E. (2004). Foreign Sperm: The Cause of Sexually Transmitted Diseases, Cancers, Autoimmune Diseases, Alzheimer's, Schizophrenia, and Kuru. Discovery Books. s. 62. ISBN 1884981097. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  55. ^ Finucci, Valeria (2015). The Prince’s Body Vincenzo Gonzaga and Renaissance Medicine. Harvard University Press. s. 131. ISBN 9780674725454. 
  56. ^ Décsy, Gyula (2000). The Linguistic Identity of Europe: Macrolinguistics and demostatistics of Europe. Eurolingua. s. 390. ISBN 9780931922671. 
  57. ^ Hasselmann, C. M. (Aralık 1938). "Syphilis Among Arabs In The Near East Bejel And Loath In Iraq And Syria; Firjal And Latta In Palestine; Laghout In Lebanon; Abou-laghif And Jifáar In Trans-jordan". JAMA. doi:10.1001/archderm.1938.01480180003001. Sodomy is widespread among the Arabs and practiced particularly by the poor and by youths who cannot afford a woman. The donkey is the animal mostly used. 
  58. ^ a b Gündoğdu, Cengiz (2015). Romanda estetik kalkışma. Insancil Yayinlari. s. 333. ISBN 6055958554. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
  59. ^ a b c d Andrea M. Beetz ve Anthony L. Podberscek (1 Mart 2017). "Arab Countries, the Middle East, and Africa" (PDF). isaz.net. 11 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  60. ^ "Toplum bekaret konusunda geçiş dönemini yaşıyor". hurriyet.com.tr. 8 Ağustos 2005. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
  61. ^ a b Gürkaş, Hakkı (2008). Nasreddin Hodja and the Aksehir Festival: Invention of a Festive Tradition and Transfigurations of a Trickster, from Bukhara to Brussels. Purdue University. s. 162. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021. 
  62. ^ Güvenç Dağüstün (12 Eylül 2020). "Nallı Fatma". birgun.net. 12 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
  63. ^ Yıldız, Bekir (1976). Insan posasi: hikâye/röportaj. Cem Yayınevi. s. 88. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
  64. ^ "Eşeğe Tecavüz Eden İki Kişiye Para Cezası". halktv.com.tr. 30 Eylül 2015. 27 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
  65. ^ Ali Naki Erdoğan (3 Ocak 2020). "Eşeğe tecavüze 300 lira para cezası". hurriyet.com.tr. 3 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
  66. ^ a b Sinan Çaya (2014). "Violence in Rural Regions: the Case of ModernTurkey" (PDF). pdf.sciencedirectassets.com. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  67. ^ Turan, Metin (2003). Folklor/edebiyat. Metin Turan. s. 200. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  68. ^ Atalar, Ali (1991). Gaziantep kültüründe oyun. Gaziantep Büyükşehir Belediyesi. s. 78. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. Değirmenci uyuyakalmıştır, her kez un öğütmeye gelenler uyandırır, o da onları atlatır, son gelen dalap ( = eşeğin azgın olduğu zamanlar ) eşeğini bağlamasını söyleyince değişir ertesi gün unu hazır olacaktır, eşeğin arkasına geçerek cinsel ilişkide bulunur . 
  69. ^ Greenfield, Robert (2011). The Last Sultan: The Life and Times of Ahmet Ertegun. Simon and Schuster. s. 276. ISBN 1439198624. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  70. ^ "LeMan krönik hastalığınız". Cilt 36. LeMan Basın Yayın Limited. 1991. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  71. ^ Ermiş, Faruk Kemal (2006). A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları. Gün Yayıncılık. s. 133. ISBN 9758122150. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  72. ^ Didem Şalgam (1 Haziran 2017). "Biopolitics Over Farm Animals and Sexualization of Meat: The Case of Nusret's Sexualized Performative Acts of Butchering Meat" (PDF). etd.ceu.hu. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
  73. ^ Serhat Tutkal (14 Şubat 2024). "Animalization of Kurds in Turkish-Speaking Social Media". cambridge.org. Erişim tarihi: 27 Eylül 2024. 
  74. ^ Balî, A. (1993). Gotınên pêşıyan ên Kurdı̂ (Kürtçe). Pelê Sor. s. 158. 
  75. ^ Gollmann, Wilhelm (1854). Homeopathic Guide to all Diseases Urinary and Sexual Organ. Charles Julius Hempel. Rademacher & Sheek. 16 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020. 
  76. ^ Dabashi, Hamid (29 Ocak 2010). "Paradise Delayed: With Hany Abu‐Assad in Palestine". tandfonline.com. 4 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
  77. ^ Pillsbury, Barbara Linné Kroll (1974). Cohesion and Cleavage in a Chinese Muslim Minority (İngilizce). Columbia University. s. 229. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
  78. ^ ʼJam-dpal-ye-śes (Keʼu-tshaṅ Sprul-sku) (2001). Memoirs of Keutsang Lama Life in Tibet After the Chinese Liberation. Paljor Publications. s. 100. ISBN 9788186230381. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
  79. ^ Gladney, Dru C. (1996). Muslim Chinese Ethnic Nationalism in the People's Republic (İngilizce). Council on East Asian Studies, Harvard University. s. 272. ISBN 9780674594975. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
  80. ^ Wood, Donald C. (2010). Economic Action in Theory and Practice: Anthropological Investigations. Emerald Group Publishing. s. 173. ISBN 0857241176. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
  81. ^ Gummerson, Drew (2012). Me and Mickie James. Random House. s. 138. ISBN 1448138469. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  82. ^ Afsaneh Najmabadi ve Suad Joseph, (Ed.) (2003). Encyclopedia of Women & Islamic Cultures (İngilizce). 3. Brill. ss. 383, 384. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
  83. ^ a b "The Zoophiles of Gaza". chroniclesmagazine.org. 29 Temmuz 2014. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Kasım 2021. 
  84. ^ Mundey, Lisa M. (8 Şubat 2022). Fighting the Forever War The U.S. Service Member Experience in Afghanistan, 2001-2014 (İngilizce). McFarland, Incorporated, Publishers. s. 76. ISBN 9781476646824. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  85. ^ Baghban, Hafizullah (1976). The Context and Concept of Humor in Magadi Theater (İngilizce). Indiana University. s. 377. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  86. ^ Shanker, Uday (1978). Problem Children: Based on Case Studies of Indian Children. Atma Ram. s. 202. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
  87. ^ A. K. Sharma, Rita Singh, A. K. Mishra. "Social Represantations of HIV/AIDS: A Study of Adolescents and Young Adults in Lalitpur District of UP" (PDF). home.iitk.ac.in. 27 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 25 Ekim 2020. 
  88. ^ Himalaya Bhardwaj, B.V. Sunil Kumar (25 Şubat 2021). "Animal Cruelty: A Spotlight" (PDF). indianfarmer.net. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
  89. ^ Hockings, Paul (1980). Sex and Disease in a Mountain Community (İngilizce). Vikas. s. 131. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
  90. ^ Boomgard, Peter (2012). Raquel A. G. Reyes, W. G. Clarence-Smith (Ed.). Sexual Diversity in Asia, C. 600-1950 (İngilizce). Routledge. s. 146. ISBN 9780415600590. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  91. ^ Upton, Bayindir, Charles, Abdülaziz (2020). The Most Controversial Qur'anic Verse: Why 4:34 Does Not Promote Violence Against Women. Rowman & Littlefield. s. 120. ISBN 0761872108. Erişim tarihi: 9 Mart 2021. 
  92. ^ Jong, Erica (1995). The Body Politic. Writers & Scholars International. s. 182. ISBN 0904286487. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  93. ^ "Pakistan's Iqbal Masih: He changed the world before being murdered at the age of 13". dardistantimes.com. 12 Kasım 2015. 8 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
  94. ^ "Death in Chak 46". iqbalmasih.solidaridad.net. 15 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
  95. ^ Ellis, Havelock (2012). Studies in the Psychology of Sex, Volume 5 Erotic Symbolism, The Mechanism of Detumescence, The Psychic State in Pregnancy. tradition. ISBN 3842498454. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
  96. ^ Marston, Edward (2009). Prison: Five Hundred Years of Life Behind Bars. Bloomsbury Academic. s. 100. ISBN 1905615337. 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021. 
  97. ^ Bloch, Iwan (1909). The Sexual Life of Our Time in Its Relations to Modern Civilization. Rebman. s. 644. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  98. ^ Kökütürk, Yalın İstenç (1995). Tersine tebbet. Toplumsal Dönüşüm Yayınları. s. 493. ISBN 9757244414. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
  99. ^ Mine Kırıkkanat (20 Temmuz 2011). "İki Kitap, Bir Türkiye". cumhuriyet.com.tr. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
  100. ^ Nesin, Aziz (2019). Bir Tutam Aydınlık. Nesin Yayıncılık. s. 320. ISBN 6054702637. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
  101. ^ Matt Coyle (22 Kasım 2019). "ANIMALS! Swiss police blasted for sharing fake video of man having sex with a donkey as part of anti-bestiality campaign". thesun.co.uk. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
  102. ^ Cara Clancy, Emma McClaughlin ve Fiona Cooke (5 Ekim 2023). "Invisible Animals: Exploring Public Discourses to Understand the Contemporary Status of Donkeys in Britain". tandfonline.com. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
  103. ^ Brandes, Stanley (17 Nisan 2015). Metaphors of Masculinity: Sex and Status in Andalusian Folklore. University of Pennsylvania Press. ss. 68, 69. ISBN 9780812292503. 
  104. ^ Ekaterina Sumina (2014). "Producing White And Black: the Caucasian Male Other and Boundaries Of The Nation In Contemporary Russia" (PDF). etd.ceu.edu. 23 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 17 Mart 2022. 
  105. ^ Swidler, Arlene (1993). Homosexuality and World Religions (İngilizce). Trinity Press International. s. 185. ISBN 9781563380518. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  106. ^ Malečková, Jitka (2021). Czechs Abroad. Brill.com. s. 109. ISBN 9789004440791. 
  107. ^ Podberscek, Paul, Serpell, Anthony L., Elizabeth S., James A. (2005). Companion Animals and Us: Exploring the Relationships Between People and Pets. Cambridge University Press. s. 326. ISBN 0521017718. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  108. ^ Gabriel Camps, Salem Chaker ve Jean-Claude Musso (1988). Encyclopédie berbère, Eşek maddesi (Fransızca). ss. 647-657. ISBN 978-2-857-44319-3. 27 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Eylül 2024. 
  109. ^ Carol R. Ember ve Melvin Ember, (Ed.) (2003). Encyclopedy of Sex and Gender, Masai maddesi. Kluwer Academic/Plenum Publishers. ISBN 0-306-47770-X. 28 Nisan 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
  110. ^ Wada, Eguchi, Hakubutsukan, Shōhei, Paul Kazuhisa, Kokuritsu Minzokugaku (1979). Africa 1. National Museum of Ethnology. s. 49. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
  111. ^ Jerome H. Barkow, Akinsola A. Akiwowo, Tushar K. Barua, M. R. A. Chance, Eliot D. Chapple, Gouranga P. Chattopadhyay, Daniel G. Freedman, W. R. Geddes, B. B. Goswami, P. A. C. Isichei, Mary S. Knudson, Spero M. Manson, Christopher E. Parker, John A. Price ve Harvey B. Sarles (4 Aralık 1975). "Prestige and Culture: A Biosocial Interpretation [and Comments and Replies]". journals.uchicago.edu. Erişim tarihi: 2 Mart 2022. 
  112. ^ Hammond (1966). Peter B. Free Press. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
  113. ^ Stuart L. Norris, Holly A. Little, Joseph Ryding, Zoe Raw (25 Şubat 2021). "Global donkey and mule populations: Figures and trends". journals.plos.org. 30 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  114. ^ Sileshi Garoma Abeya (1 Haziran 2019). "Sexual Coercion at sexual debut and associated factors among Young Females in rural areas of Boset District, Eastern Ethiopia: A Mixed Method Study" (PDF). researchgate.net. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. ...females and donkey like beating by stick 
  115. ^ "Donkey sex video - Google Trends". trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
  116. ^ "Donkey sex - Google Trends". trends.google.com. 10 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
  117. ^ "Girl sex donkey - Google Trends". trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
  118. ^ Patterns of Sexual Behavior. 1952. s. 148. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
  119. ^ Bonnie Bullough ve Vern L. Bullough, (Ed.) (2014). Human Sexuality An Encyclopedia (İngilizce). Taylor & Francis. s. 301. ISBN 9781135825027. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  120. ^ Irvine, Janice M. (Eylül 2006). "Emotional Scripts of Sex Panics". link.springer.com. 10 Şubat 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  121. ^ Hanna, Jack (11 Temmuz 2008). Jungle Jack My Wild Life. Thomas Nelson. s. 98. ISBN 9781418571122. 
  122. ^ "Foreign Affairs". Los Angeles. 45 (6). 1 Haziran 2000. Erişim tarihi: 25 Nisan 2010. 'the donkey show,' which highlighted a Catherine the Great-style coupling 
  123. ^ Jim Dawson (1999). Who Cut the Cheese?: A Cultural History of the Fart. ISBN 1-58008-011-1. There was a time when guys would boast of having seen a girl-and-donkey show in Tijuana, Mexico. 
  124. ^ Cusack, Carmen M. (2015). Animals, Deviance, and Sex. Cambridge Scholars Publishing. s. 40. ISBN 1443884707. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
  125. ^ New West. 1981. One of the drivers offered to drive me to a donkey show. In Tijuana's past the donkey show was always rumored to exist 
  126. ^ Alejandro L. Madrid, Alejandro Luis Madrid-González (2008). "Where's the Donkey Show, Mr. Mariachi? Reterritorialing TJ". Nor-tec rifa!: electronic dance music from Tijuana to the world. Currents in Iberian and Latin American Music (illustrated bas.). Oxford University Press US. ss. 16, 115, 145, 217 (footnote 2), 220 (footnote 41). ISBN 9780195342628. 
  127. ^ Arellano, Gustavo (16 Ekim 2014). "¡Ask a Mexican: Are Donkey Shows Really a Thing in Mexico?". OC Weekly. 1 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Ocak 2017. 
  128. ^ Ross, Gregory (2016). Confessions of Fraternity Days. Fulton Books, Inc. ISBN 1633381781. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  129. ^ Steinig, Eric Paul (2017). My Adventurous Life: An Autobiography. Lulu.com. ss. 53, 54. ISBN 1483470083. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  130. ^ Tortorici, Zeb (2018). Sins against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain. Duke University Press. ISBN 0822371626. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  131. ^ Ateş, Alper (2019). Turizmin Karanlık Yüzü: Seks Turizmi. Eğitim Yayınevi. s. 71. ISBN 6057557816. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
  132. ^ "Bestiality is much, much more common than you think". health24.com. 20 Şubat 2015. 17 Mart 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020. 
  133. ^ Edmund Lee ve Alexandra Alter (7 Şubat 2019). "After Plagiarism Claims, Ex-Times Editor Says Her Book 'Will Be Fixed'". nytimes.com. 8 Şubat 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020. 
  134. ^ Stênio de Cássio Zequi (2014). "The medical consequences of sex between humans and animals". taylorfrancis.com. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
  135. ^ Fieldstaff Reports: East Coast South America series, 18-21. ciltler. American Universities Field Staff. 1974. s. 9. Erişim tarihi: 15 Mart 2021. 
  136. ^ Diamandopoulos Diamandopoulos, Pavlos C Goudas (1 Mayıs 2007). "Human and ape: The legend, the history and the DNA". researchgate.net. 10 Mart 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Mart 2021. 
  137. ^ David Ben-Shlomo ve Gus W. Van Beek, (Ed.) (2014). The Smithsonian Institution Excavation at Tell Jemmeh, Israel, 1970-1990 (İngilizce). Smithsonian Instution Scholarly Press. ss. 865, 875. 2 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  138. ^ Tsatsou, Eleni (2019). "Uterine Amulets: Amulets that Protect the Uterus or that Reinforce Erotic Desire?". Magical Gems In Their Contexts. ss. 279, 283. ISBN 978-88-913-1297-6. 
  139. ^ Cohen, Beth (2006). The Colors of Clay Special Techniques in Athenian Vases (İngilizce). J. Paul Getty Museum. s. 244. ISBN 9780892369423. 
  140. ^ Buzi, Paola; Giorgi, Enrico (16 Nisan 2020). The Urban Landscape of Bakchias: A Town of the Fayyūm from the Ptolemaic-Roman Period to Late Antiquity. Archaeopress Publishing Limited. s. 58. ISBN 9781789695687. 
  141. ^ Sobin, Gustaf (5 Ocak 2009). Ladder of Shadows: Reflecting on Medieval Vestige in Provence and Languedoc. University of California Press. s. 13. ISBN 9780520942417. 
  142. ^ Bulliet, Richard W. (2005). Hunters, Herders, and Hamburgers: The Past and Future of Human-Animal Relationships. Columbia University Press. s. 160. ISBN 0231503962. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  143. ^ Beck, Verlag C.H. (2009). John Howard Oakley, Stefan Schmidt (Ed.). Hermeneutik der Bilder Beiträge zur Ikonographie und Interpretation griechischer Vasenmalerei (İngilizce ve Almanca). s. 128. ISBN 9783406593215. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  144. ^ Keuls, Eva (1986). History without women : necessity or illusion ?. Dialogues d'histoire ancienne. s. 134. 
  145. ^ Asses and rams : dionysiac release in Aristophanes' wasps and attic vase-painting. Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens. 1990. ss. 179-180. 
  146. ^ Vomvyla, Eleni (Kasım 2010). "Eros: from Hesiod's Theogony to Late Antiquity, Museum of Cycladic Art, Athens, 10th December 2009-11th April 2010". researchgate.net. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  147. ^ Lightfoot, Christopher S. (21 Mayıs 2021). The Cesnola Collection of Cypriot Art: Terracotta Oil Lamps (İngilizce). Metropolitan Museum of Art. s. 17. ISBN 9781588397249. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  148. ^ Sandy, Gerald N. (1974). "Scaenica Petroniana". Transactions of the American Philological Association. 104: 340 – JSTOR vasıtasıyla. 
  149. ^ Desai, Devangana (1975). Erotic Sculpture of India A Socio-cultural Study (İngilizce). Tata McGraw-Hill Publishing Company. s. 74. ISBN 9780070963849. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  150. ^ Asian Theatre Journal ATJ (İngilizce). 13. University of Hawaii Press. 1984. s. 126. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  151. ^ Kumari, M. Krishna (2004). Kings, Gods and People Essays on Cultural History of Medieval Āndhradēśa (İngilizce). Kaveri Books. s. 33. ISBN 9788174790675. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  152. ^ Jivay Chavan (23 Şubat 2021). "The shocking reality of a deified inscribed stone gets uncovered". punemirror.indiatimes.com. 25 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  153. ^ Indian Archaeology (İngilizce). Archæological Survey of India. 1978. s. 69. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  154. ^ Furui, Ryosuke (2 Eylül 2013). "Merchant groups in early medieval Bengal: with special reference to the Rajbhita stone inscription of the time of Mahīpāla I, Year 33". cambridge.org. Cambridge University Press. Erişim tarihi: 16 Ekim 2024. 
  155. ^ Desai, Devangana (1975). Erotic Sculpture of India: A Socio-cultural Study. Tata McGraw-Hill Publishing Company. s. 62. ISBN 0070963843. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  156. ^ The Critic, 20-21. ciltler. Thomas More Association. 1961. 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  157. ^ Korstanje, George, Maximiliano, Babu (2017). Virtual Traumascapes and Exploring the Roots of Dark Tourism. IGI Global. s. 178. ISBN 1522527516. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  158. ^ Farzin Khorvash, Ammar H Keshteli, Hassan Salehi, Levente Szeredi ve Servaas A Morre (1 Eylül 2008). "Unusual transmission route of Lymphogranuloma venereum; following sexual contact with a female donkey". researchgate.net. Erişim tarihi: 16 Mart 2021. 
  159. ^ Pavlina Lyskova, Vit Hubka, Radim Dobiáš, Anna Petřičáková (6 Ağustos 2015). "Equine Dermatophytosis due to Trichophyton bullosum, a Poorly Known Zoophilic Dermatophyte Masquerading as T. verrucosum". researchgate.net. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
  160. ^ "Fifteen teenagers get rabies after raping donkey". deccanchronicle.com. 16 Ağustos 2017. 16 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
  161. ^ Damian Jacob Sendler (12 Temmuz 2017). "Similar mechanisms of traumatic rectal injuries in patients who had anal sex with animals to those who were butt-fisted by human sexual partner" (PDF). static1.squarespace.com. 13 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
  162. ^ Osinde Obare (4 Eylül 2020). "Kiminini man hospitalised with STI after bestiality act with". standardmedia.co.ke. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Temmuz 2021. 
  163. ^ Duggal, Girija (Kasım 2015). "Caught In The Middle" (PDF). The Donkey Sanctuary. 6 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  164. ^ "A Saudi died after attempting to sexually abuse a donkey". desktop.beiruting.com. 2014. Erişim tarihi: 2 Ekim 2014. 
  165. ^ Kurke, Leslie (2010). Aesopic Conversations: Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose. Princeton University Press. s. 87. ISBN 1400836565. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  166. ^ Cárdenas-Rotunno, Anthony J. "Assessing Asses and Lasses in the 1488 Spanish Esopete ystoriado". tandfonline.com. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
  167. ^ Ripat, Pauline (2016). Phoenix Roman Women, Wise Women, and Witches. Classical Association of Canada Societe canadienne des etudes classiques. s. 113. 
  168. ^ Johannes Wilbert ve Karin Simoneau (1982). Folk Literature of the Toba Indians (İngilizce). 68. UCLA Latin American Center Publications. s. 553. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  169. ^ El-Shamy, Hasan (2004). Types of the Folktale in the Arab World: A Demographically Oriented Tale-type Index. Indiana University Press. s. 143. ISBN 0253344476. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
  170. ^ Jennifer L. Borger (2011). "By the Pricking of My Thumbs, Something Wicked This Way Comes: Omani Perceptions of the Supernatural". digitalcollections.sit.edu. 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Mart 2022. 
  171. ^ R. J. Hayward ve I. M. Lewis (2005). Voice and Power (İngilizce). Taylor & Francis. ISBN 9781135751746. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  172. ^ Ratnapāla, Nandasēna (1991). Folklore of Sri Lanka. State Print. Corporation. s. 117. ISBN 9789556100891. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
  173. ^ Teferra, Anbessa, (Ed.) (20 Şubat 2023). The Sidaama With a preface by Zerihun Doda. Lit Verlag. s. 103. ISBN 9783643963123. 
  174. ^ Haksar, Aditya Narayan Dhairyasheel (2000). Shuka Saptati — Seventy tales of the Parrot. India: HarperCollins India. ss. 186-187. ISBN 81-7223-370-1. 
  175. ^ Rob, Abdur (2015). "Some Imprecatory And Benedictory Verses In Muslim Waqf (Endowment) Inscriptions Of Bengal". academia.edu. 23 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
  176. ^ Wirkud, Harshada (Ekim 2017). "Discussing The Importance Of Ass Curse Steles Issued By Muslim Rulers In The Corpus Of Gadhegals". jstor.org. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
  177. ^ Yıldırımoğlu, Murat. Sosyal Yazılar: Türkiye'nin sosyal ve siyasal yaşamına ilişkin yazılar. Yıldırımoğlu Yayıncılık. ISBN 1370576927. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  178. ^ Nesin, Aziz (2019). Surname. Nesin Yayıncılık. s. 42. ISBN 6054702874. 21 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  179. ^ Turaç, Durmuş Ali (2007). Tasavvuf: ilmî ve akademik araştırma dergisi. s. 28. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
  180. ^ Nefwazi, Shaykh (2020). The Perfumed Garden of the Shaykh Nefwazi. Library of Alexandria. ISBN 1613102917. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Kasım 2021. 
  181. ^ Gazali (2001). Özarman, Münif Fehim (Ed.). Book of Shehzade Dafiü'l Gumûm, Rafiü'l Humûm (İngilizce). Dönence. s. 108. ISBN 9789757054177. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  182. ^ Women & Laughter in Medieval Comic Literature (İngilizce). University of Michigan Press. 2003. s. 231. ISBN 9780472113217. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  183. ^ Marranci, Gabriele (2010). Muslim Societies and the Challenge of Secularization: An Interdisciplinary Approach. Springer Science & Business Media. s. 120. ISBN 9048133629. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  184. ^ Avcı, Haydar A. (2013). Halkbilimi araştırmaları. E Yayınları. s. 115. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  185. ^ Başgöz, Boratav, İlhan, Pertev Nailı (1998). I, Hoca Nasreddin, Never Shall I Die: A Thematic Analysis of Hoca Stories. Indiana University. s. 31. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
  186. ^ Archivum Ottomanicum (İngilizce). 2. Mouton. 1970. s. 39. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  187. ^ Erdoğan, Necmi (2013). "Nasreddin Hoca And Tamerlane: Encounters With Power In The Turkish Folk Tradition Of Laughter". academia.edu. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
  188. ^ Chen Maoqing (2 Haziran 2016). "Incest, Zoophilia, and Lust for Power in Tang Xianzu and Shakespeare". muse.jhu.edu. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
  189. ^ Andrea M. Beetz (11 Ekim 2008). "Bestiality/Zoophilia: A Scarcely Investigated Phenomenon Between Crime, Paraphilia, and Love". tandfonline.com. Erişim tarihi: 15 Mart 2021. 
  190. ^ Danuta Stasik ve Imre Bangha, (Ed.) (2024). Literary Cultures in Early Modern North India Current Research (İngilizce). OUP Oxford. s. 304. ISBN 9780192889362. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  191. ^ John M. Pendergast (2018). "The Maid of the Highlands: Joan of Arc Reflected in West Point Iconography". digitalcommons.usmalibrary.org. 29 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
  192. ^ Meltzer, Françoise (2010). For Fear of the Fire: Joan of Arc and the Limits of Subjectivity. University of Chicago Press. s. 228. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
  193. ^ L'anti-Machiavel: Éd. critique avec les remaniements de Voltaire pour les deux versions. Institut et musée Voltaire. 1958. s. 418. ISBN 0729407349. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
  194. ^ Heimann, Nora M. (2005). Joan of Arc in French Art and Culture (1700-1855). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 0-7546-5085-5. 
  195. ^ a b Ernest A. Zitser (2024). "The Myth of Catherine the Great and the Horse". muse.jhu.edu. 21 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Eylül 2024. 
  196. ^ Peterson, Rai (Ekim 2014). "The Young and Evil: Charles Henri Ford and Parker Tyler, E. E. Cummings' Sassy Gay Friends". jstor.org. s. 184. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
  197. ^ Hewitt, Rogers, Regina, Pat (2002). Orthodoxy and Heresy in Eighteenth-century Society: Essays from the DeBartolo Conference. Bucknell University Press. s. 241. ISBN 0838755011. 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021. 
  198. ^ Ali, Ayaan Hirsi (2008). Infidel. Simon and Schuster. ISBN 9781847395979. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021. 
  199. ^ Tracy Brown Hamilton (20 Mayıs 2017). "Sex with God as a donkey: What constitutes blasphemy today? What's at stake when ancient ideas of heresy collide with the modern notion of free speech?". salon.com. 18 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
  200. ^ David Huebert (12 Nisan 2018). "The Equine Erotopoetics of Linda Hogan and Joy Harjo". academic.oup.com. 11 Ekim 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021. 
  201. ^ Ritschel, Nelson O'Ceallaigh (2003). Asian American Short Story Writers: An A-to-Z Guide. Greenwood Publishing Group. s. 111. ISBN 0313322295. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  202. ^ Sánchez, Alberto Sandoval (1998). Breaking the Silence, Dismantling Taboos: Latino Novels on AIDS. The Haworth Press. s. 168. 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Mart 2022. 
  203. ^ Ertuğrul Efeoğlu (17 Kasım 2005). "Erken Erişilmiş Bir Bilgelik". orhankemal.org. 15 Mayıs 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
  204. ^ Marquez, Gabriel Garcia (11 Ekim 2022). One Hundred Years of Solitude (İngilizce). Blackstone Publishing. ISBN 9798200952090. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  205. ^ Bülent Aytok Özaltiok (2011). "Yusuf Atılgan'ın romanlarındaki modernist unsurlar". acikbilim.yok.gov.tr. Erişim tarihi: 2 Mart 2022. 
  206. ^ Sabuncu, Sevgi (1970). Yürümek: roman. Sevinç Matbaası. s. 90. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. Eşeğin orasına şöyle, nah şu kadar bir taş bağlarız, okşaya okşaya, incitmeden hayvancağızı, sonra tabii hayvan taşın ağırlığı ve biraz da acıyla art ayaklarını bir güzel açar. Şöyle... O arada sen de arkadan. Artık iskemleye mi çıkarsın, taşa mı çıkarsın... Allah ne verdiyse artık... Haa, en önemlisi... ayağınla taşa hafif hafif basacaksın... Taşa ayağını bastırıp kaldırdıkça... eşeğin orası kalkıp iner... Yuuuuuuh! Tuh allah seni kahretsin! Rezil herif... Aynayı unuttun aynayı... Oldu mu ya, aynasız olmaz bu iş. Eşeğin kulakları arasına bir ayna koymak iyi olur. 
  207. ^ Yürümek (PDF). İletişim Yayınları. 2013. s. 6. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
  208. ^ Yılmaz, Atıf (1995). Söylemek güzeldir. AFA Yayıncılık. s. 18. ISBN 9754142807. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. Babam bir de eşek almıştı bana. 9-10 yaşlarındaydım. Eşeğimin erkek oluşunun arkadaşlarımı çok üzüp öfkelendirdiğini hatırlıyorum. Çünkü ilk cinsel ilişki eşekler üzerinde denenirdi. Tepelerde, kırlarda dişi eşek aranır, sahibi yakınlarda mı diye bir bakılır, her ihtimale karşı sağa sola gözcü konurdu. Eşeğin namusu doğal olarak sahibinin namusu demekti. Çifte atmaması için bel kayışıyla, eşeğin arka ayakları bağlanırdı. İşin tehlikesizce sonuçlanması için, eşeğin başının bir başkası tarafından sıkıca tutulması gerekirdi. Sevgili namzedi, bir taşın, kayanın üstüne çıkıp pantolonunu indirirdi. Midemin bu işe girişmeye asla izin vermediğini, bu nedenle ilk cinsel ilişkimin epey geciktiğini söylemeliyim. 
  209. ^ Mitchell, Tony (8 Ocak 2014). Dario Fo: People's Court Jester. A&C Black. s. 37. ISBN 9781408148631. 
  210. ^ Pehlivan, Gürol (2022). "Mehmet Tuğrul'un Kitaplaşan Doktora Tezinde "Uygunsuz" Halk Anlatılarının Yazgısı". academia.edu. Kekibeç. s. 18. Erişim tarihi: 8 Ekim 2024. 
  211. ^ Bilgi, Levent; Dinç, Mehmet (1 Temmuz 2022). "Muharrem Erbey'in Öyküleri ve Öykücülüğü". dergipark.org.tr. s. 33. Erişim tarihi: 8 Ekim 2024. 
  212. ^ Çetindaş, Dilek (Ağustos 2019). "Yabancılaşma, Anoreksiya ve Böcekleşme Üzerine Bir İnceleme: Böcek" (PDF). researchgate.net. s. 72. Erişim tarihi: 8 Ekim 2024. 
  213. ^ Andrew Nyongesa (Mart 2024). "Speculative Fiction and Parody: Moral Corruption, Magic and Collapse of Somalia in Nuruddin Farah's Secrets" (PDF). researchgate.net. Erişim tarihi: 27 Eylül 2024. 
  214. ^ Louwerse, Henriette (2007). Homeless Entertainment On Hafid Bouazza's Literary Writing (İngilizce). Peter Lang. s. 93. ISBN 9783039113330. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  215. ^ Sarah Colvin ve Stephanie Galasso (12 Eylül 2022). Epistemic Justice and Creative Agency Global Perspectives on Literature and Film (İngilizce). Taylor & Francis. ss. 209-210. ISBN 9781000641882. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  216. ^ Hancock, Graham (Nisan 2010). Entangled. Random House. s. 11. ISBN 9781409099802. 
  217. ^ Çetin Altan (4 Aralık 2004). "Vaktiyle cinsellikte eşeğin yeri..." milliyet.com.tr. 6 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Mart 2021. 
  218. ^ Austern, Naroditskaya, Linda, Inna (2006). Music of the Sirens. Indiana University Press. s. 101. ISBN 0253112079. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021. 
  219. ^ Ray-Schwartz, Donald (2000). Noah's Ark: An Annotated Encyclopedia of Every Animal Species in the Hebrew Bible. J. Aronson. s. 99. 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
  220. ^ Ellis, Ralph (2012). Jesus, King of Edessa: The biblical Jesus discovered in the historical record. Edfu Books. s. 338. ISBN 1905815654. 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021. 
  221. ^ Al-Azdī, Abū L-Muṭahhar Muḥammad Ibn Aḥmad (2021). The Portrait of Abū I-Qāsim Al-Baghdādī Al-Tamīmī. Gibb Memorial Trust. ISBN 1913604055. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  222. ^ Das, Ram Mohan (1982). Crime and Punishment in Ancient India With a Particular Reference to the Manusmṛti. Kanchan Publications. s. 137. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
  223. ^ Das, Sukla (1977). Crime and Punishment in Ancient India, C. A.D. 300 to A.D. 1100 (İngilizce). Abhinav Publications. s. 33. ISBN 9788170170549. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
  224. ^ Wibawa, Made Aripta (5 Eylül 2018). "Women's Position on the Hindu Law in the Vivaha Samskara System". ejournal.warmadewa.ac.id. 16 Haziran 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
  225. ^ Youssef, Olfa (2017). The Perplexity of a Muslim Woman: Over Inheritance, Marriage, and Homosexuality. Lexington Books. s. 122. ISBN 1498541704. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  226. ^ Nowparast, Nader F. (2016). 700 Poetic Points. Xlibris Corporation. ISBN 1514477041. 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021. 
  227. ^ Mubashir, Arnab (2020). The Delights of Modesty. Lulu.com. s. 198. ISBN 0578626675. 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021. 
  228. ^ Lucas Mireles (1 Aralık 2010). "Cartoon Network's Naughty Sister Station: Innovations Of The Adult Swim Network In American Late Night Television Programming". uh-ir.tdl.org. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
  229. ^ Oylum, Rıza (2016). "Türk Sinemasında Necati Cumalı Uyarlamaları". acikerisim.trakya.edu.tr. s. 53. 
  230. ^ Hunt, Morton M. (1974). Sexual Behavior in the 1970s (İngilizce). Playboy Press. s. 353. ISBN 9780872233935. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
  231. ^ Joseph W. Slade. "Recent Trends in Pornographic Films" (PDF). link.springer.com. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
  232. ^ "Film / Padre Padrone". tvtropes.org. 13 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021. 
  233. ^ Leticia Kent (16 Ekim 1977). "The Brothers Behind 'Padre Padrone'". nytimes.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021. 
  234. ^ "Quando l'amore è oscenità (1980)". imdb.com. Erişim tarihi: 15 Mart 2021. 
  235. ^ Çavuş, Burak (26 Ekim 2023). Edebiyattan Sinemaya Yoksulluk. Hiperlink Eğitim İletişim Yayın Gıda Sanayi ve Pazarlama Tic. Ltd. Şti. ISBN 9786256482562. 
  236. ^ The Beat, 26. cilt,2-4. sayılar. Bongo Productions. 2007. s. 64. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
  237. ^ Cintas, Jorge Díaz, (Ed.) (15 Nisan 2009). New Trends in Audiovisual Translation. Multilingual Matters. s. 105. ISBN 9781847695338. 
  238. ^ Hernandez, Yessica Garcia (25 Temmuz 2023). "Border Trash: the markings of Latinas as foreign bodies". tandfonline.com. Erişim tarihi: 6 Ekim 2024. 
  239. ^ New York. 33. New York Magazine Company. 2000. s. 55. 
  240. ^ Albarrán-Torres, César (2021). Global Trafficking Networks on Film and Television: Hollywood’s Cartel Wars. Routledge. ISBN 9781000352511. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
  241. ^ "Bestiality is much, much more common than you think". news24.com. 18 Şubat 2015. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Kasım 2021. 
  242. ^ "Kazakhstan director shoots Borat sequel". BBC News. 23 Kasım 2010. Erişim tarihi: 11 Ekim 2024. 
  243. ^ Vince Mancini (12 Ekim 2012). "A documentary about Colombians having sex with donkeys. This exists". uproxx.com. 11 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
  244. ^ Andrew Taylor (14 Eylül 2012). "Donkey sex gets thumbs-up from censors". smh.com.au. 5 Aralık 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
  245. ^ "Donkey Love". newfilmmakersonline.com. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
  246. ^ Jeremy Clarkson (3 Şubat 2019). "Cheat, love, bray — let me put my ass on the line and tell you that the donkey sex scene was real". thetimes.co.uk. 12 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
  247. ^ "TRT 'eşeğe cinsel istismar' tartışmasında 7 kişiye dava açmış!". sozcu.com.tr. 3 Ekim 2019. 5 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
"https://tr.wiki.x.io/w/index.php?title=Eşekle_cinsel_ilişki&oldid=34006427" sayfasından alınmıştır